送别二月 有些事情，不必等疫情结束才做

 

善待有缘众生

慈悲心的基础就是知母、知恩、报恩。无始劫以来，在流转轮回的过程中，所有的众生都做，过我们的父母，慈爱地抚养我们长大，对我们恩重如山。我们要报答父母，众生的恩德，首先自己要解脱成佛。

现在是末法时期，众生都特别需要，心灵的解脱。若是不学佛修行，他们内心会非常痛苦，烦恼会非常炽盛，所以我们一定要尽心尽力，竭尽全力去饶益有缘人。修自他平等，像帮助、利益自己一样地去帮助、利益众生，这样才能了缘、了债，最后才能了脱生死。如果真想解脱，真想成就，这也是必经之路。利益众生，为众生，实际上就是利益自己、成就自己。

作为大乘修行者，瘟疫来了我们就要发愿，变成能及时治愈的药物，愿通过我来消除灾难，令众生获得解脱。一个佛子遇到任何对境，遇到任何灾难的时候都应该，冲在前面，替众生受苦，就要这样与众生结善缘。

从现在起，我们一定要跟众生多，结善缘，不结恶缘。我们在念佛、念咒、诵经、修法、磕大头、回向的时候，也要带着他们。现在我们周围很多人都，不信佛，甚至还反对学佛、诽谤佛法，我们劝也劝不了。但是我们也不能跟他们，结恶缘，要结善缘。要默默地发誓、发愿，为了他们，自己要成佛，成佛以后，一定要度化他们。这样就能跟他们结善缘了。

平时也要尽量地、没有要求地，不求回报地帮助众生，这也是结善缘。这样，我们学佛修行的过程中，也不会有太多的障碍和违缘，还会有很多的助缘。将来我们成佛的时候，弘法利生的事业，也不会有阻碍，肯定会顺利、圆满、成功。

我们都是佛弟子，佛的事业就是我们的事业。用这些善巧方便，结缘更多的人，让更多人精进学修、解脱心灵的烦恼，这就是报答，佛恩最好的方式。

忏悔杀业，

没有病也有业力

为什么我们经常有各种各样的事，有这么多的不顺？就是因为有这些冤亲债主。一方面是因为他们来讨债，另一方面是自己，的业力现前。当我们身体生病，疼痛难忍时，心不能着急。你要知道，这是自己的因果，是杀业的果报；心里总是有恐惧，这也是杀业的果报。其实谁都有这个业力，有些人虽然没有得病，只是现在还没有显现。你能相信这个道理，然后如理如法地去忏悔，杀生的恶业，这样才能消掉往昔所做，的恶业。业消掉了，果自然就没有了，身体的病痛也能消除。

你若想健康长寿，就去爱护自他的生命，多放生，这样你可以得到，健康长寿的果报，这就是转变因果。

也应该好好反省自己，自我反省是最好的修行。对一个懂得忏悔的人而言，解脱是有希望的。修行的过程就是一个，知错改错的过程，是一个忏悔的过程，是一个自我反省的过程。

人生无常，抓紧时间修行

佛在经中说过：在所有佛法的修行中，修无常是最殊胜的。我在此也劝诫大家：时时修无常，才能得到真正的佛法。

春夏秋冬，花草树木，喜怒哀乐，贫富贵贱，世间所有的一切都在向，我们演示着万事万物无常的本性。一切都是无常的，包括我们的身体。再坚固的机器，也有坏的时候，一个肉体，哪里有结实的、坚固的？

时间每过一分，我们离死亡就近一分，死亡就像一个恶魔，随时现出狰狞的面目；死亡就像一个不速之客，随时来敲门把，人从梦中叫醒。时间一到，百岁生命划上句号，中年英才撒手人寰，花季少年无奈离去，甚至幼小孩童的生命之花还没有，来得及绽放就结束了。黄泉路上是不分男女老少。生命如此短暂，生命如此脆弱。

佛教讲无常，这并不是悲观。把每一刻都做为生命的最后一刻，随时为死亡做准备，活在当下，这时才会有真正的快乐，才会获得自在。

愚者于无常中意志消沉、懈怠放逸、放浪形骸，生活没有目标；智者于无常中运用无常，改变目前的困境、创造更好的生命。

我们要敢于面对死亡。我们要时时刻刻思维：生际必死，积际必尽，合久必分，堆际必倒，高际必堕。我们要时刻思维死亡、思维无常。

我们要时刻提醒自己，抓紧时间，珍惜光阴、珍惜人身、珍惜生命。认真坚持修习佛法，积累善业。修行不能等待，因为死亡不能等待。我们要做到：活着的时候害怕死亡，当死亡真正来临的，时候不惧怕死亡。

我们不能改变无常，但我们可以做好准备！真正的寿命无常，不是悲观地等待死亡，而是从现在开始，分秒必争，不等待、不拖延。这也是佛教的人生观。

走进大圆满



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