打坐意识智慧

人然老师“温州永嘉《证道歌》”法会现场问答之二

假如我们打坐是为了悟道，那么目的就落在道上。为了证这个道，才修这个道，打坐就是修行的一种方法。目标一明确，方法就会跟上了，你就不会轻易地执着于打坐的过程中。...

学生：通过打坐来让自己静心需要注意什么？打坐的效果跟目的是否很有关系？

人师：做任何事一定要清醒地认识自己，我想要什么，我的目的是什么。目的如果丢掉了，你的手段哪怕对，也是错的。因为你是盲目的，盲目地做事，做了不如不做。打坐也一样，目的如果有问题，到时候一坐，出现毛病一大推，问题会很多。

假如我们打坐是为了悟道，那么目的就落在道上。为了证这个道，才修这个道，打坐就是修行的一种方法。目标一明确，方法就会跟上了，你就不会轻易地执着于打坐的过程中。对于打坐中会出现的各种境界、状况也就不容易执着，因为你心里有个目标。所以方向不同，方法就不同；方法不同，收效也就不同。

当然最一般的情况是希望通过打坐来静静心。那你只要做好两点，第一个不要让自己睡觉，保持觉观；第二个，不让自己胡思乱想，保持止念。把这两个把握住，一止、一观，你就可以很好地入静了。

学生：老师，参悟无梦无想时主人公何在跟转识成智有什么关连？如何理解转识成智？

人师：因为无梦无想是一个意识状态，这个状态是无知无觉的。如果你把意识当成本性的话，无梦无想的无意识就体会不到了，你就以为本性没有了。而本性是不生不灭的，它是超越了有与无的觉知，所以当你不去执着于有或无的判断时，你就不会执着于意识，那当然就不会执着于无梦无想或有知有觉，这就是的本性的不二之性。领悟到了这个不二之性就是转识成智。

转识成智就是转变意识成为智慧。意识是小我的，智慧是无我的；意识是有条件的，有为的，智慧是无条件的，无为的；意识是有生有灭，因缘组合的，智慧是不生不灭，本自具足的；转识成智的关键在“转”，什么叫“转”？原地不动，围绕中轴，一换就可以了。为什么可以原地不动？为什么可以“换”？因为意识不异智慧，智慧不异意识，意识既是智慧，智慧即是意识。关键，重点还是在心的体认上，穿越心对自我意识的执着，智慧即在当下呈现。

学生：曾经因为职务之便贪污了公司的钱，现在也很后悔，这几年来一直不顺。通过忏悔有用吗？怎样做会更好？

人师：忏悔不仅要在语言上，还要在行动上。一边做坏事，一边念阿弥陀佛，一边用那个钱，一边忏悔，这个就不行了。就跟我们小时候做的数学题，一个水池，这边龙头进水，另一边水漏出水，一边流出，一边流入，进水速度比流出速度快，问多长时间水池能放满水，这不有毛病吗？

所以要先堵漏，堵漏就是不去再做坏事，这是第一步。

第二步，水该放要放，该行善要行善。诸恶勿做，同时还要众善奉行。把你原来贪污的钱拿过来，该上交要上交，该捐的要捐，该扶贫的要扶贫，该供养的要供养，一切事情都落实了，慢慢才会真的转变。所以忏悔不仅是心，是语言，还要有行为。

学生：总觉得地球人很辛苦，所以不想再造一个不幸的人类，可又会牵涉到不孝无后为大。如何是好？请教老师。

人师：看来你的责任挺大的哦，你生不生小孩子，是你跟小孩子之间是不是有因缘的问题。你生一窝小孩子也不会对人类造成太大的威胁，万一你生个小活佛出来呢，正好又可以度人呢！

学生：老师，这位同学的问题中还涉及一个观点，不孝无后为大，很多人也贬斥这种观点，还有重男轻女的观念，老师针对这些问题有什么看法？

人师：首先要了解这个问题的出处，主要原因是过去旧社会体力很重要。生的全是女孩子，这家会被人欺负的。全是女孩子,弄得后面的几个女孩子会被当男孩子养的，恨不得化妆成假小子。

为什么重男轻女？也是这样的，下田劳动干活，女的比不过男的。邻居之间有了纠纷，谁家男人多，就比较霸道。包括国家选拔人才，政府用人都是男女有别。就是颁发粮饷的时候，男人会给多一点，饭量大嘛。所以男人占的比重很大，一切就围绕这个而来。

从男婚女嫁的角度来谈也是有差异的，女的是嫁到人家家里去的，成了别人家的人，不要说是泼出门的水。男的是招女孩进来的，自然是增添人口，以后一有孩子就更是兴旺发达了。一增，一减，当然大有不同。这些种种，就形成了很多传统的观念。

所以说无后为大，就好像作为子女有责任去繁衍后代，为家族增加人丁，有这样一个行孝的方式。可是现在时代变化了，另外从人性的本质上来看，我们不要停留在过去的这种水准和层面上。说句实话，现在很多人男的还不如女孩子。

再说，有孩子又能怎样？养儿防老？现在生了孩子，好不容易养大了，一出国就跑掉了，从此以后不回来，既不孝敬父母，又不报效祖国……当然这种现象只是一小部分，但可以理解为我们对子女的依耐和子女对长辈的行孝，都得从更新的视野和角度来看待。

相关链接：

2016年無相禅院法会初步安排时间表

5月21日～27日，杭州，达摩《血脉论》

6月9日～15日，石家庄，《六祖坛经》

6月25日～7月1日，杭州，無相禅七

7月25日～31日，深圳，《永嘉证道歌》

8月19日～21日，上海， “般若正观”——《心经》的修证之路

10月1日～7日，杭州，《传法心要》

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