【竹青读书】No.19 宰制的主、至尊的主（语音+文字）——《安拉的尊名与属性》

 

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原著■ [沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士


翻译■祁学义 博士

播讲■竹青 国家一级播音员

宰制的主、至尊的主

真主是“嘎希尔”（宰制的）、“甘哈尔”（至尊的）。

“噶希尔”、“甘哈尔”都属真主的尊名。“嘎希尔”尊名出现于《古兰经》中，真主说：“他是宰制众仆的。他是至睿的，是彻知的。”（牲畜章：18）“他是宰制众仆的，他派遣许多天使来保护你们。”（牲畜章：61）

真主宰制万物，并派遣天使管制人类。

在现世，真主的宰制随处可见，在后世更为突出。复生日真主质间：“今日主权是谁的？”接着自己回答：“是独一至尊的真主的。”（赦宥者章： 16）

“甘哈尔”（至尊的）尊名在《古兰经》中出现过6次，分别出现在“优素福章”、“雷霆章”、“易卜拉欣章”、“萨德章”、“队伍章”和“赦宥者章”中。

复生日，真主的宰制是不容置辩的事实，届时人类全由真主宰制。没有真主的许可，人类无法生存，不能活动，任何人也不能以真主宰制为理由开脱罪责。诚然，在现世虽然真主宰制人类，造化人类的行为，但每个人都有取舍的自由。譬如一个人去做某一件事，他想旅行、居家、吃喝、睡觉等，他在做上述事情时，全凭自己的选择和意愿去做。无论他做还是不做，都依自己的意愿和选择，并藉此接受真主的清算。倘若一个人在毫无自由的情况下被迫去做某事，则不受清算。真主说：“既信真主之后，又表示不信者——除非被迫宣称不信、内心却为信仰而坚定者——为不信而心情舒畅者将遭天谴，并受重大的刑罚。” （蜜蜂章： 106）

一个人若被迫就范，既无权选择，又无力反抗，今后两世，他均不负罪责，仆人只对自由选择的行为负责。

要避开无休止的争论。真主说：“不然，人欲长此放荡下去。他问复活日在什么时候。”（复活章：5 ~6）

很多人的发问，目的是以前定为借口，为自己的非法欲望寻找理田。当有人劝告时，他们就说：这是真主的定然，我们无法回避。

若我们深思《古兰经》经文就不难发现，仆人的所有行为全凭真主的意愿而定。一个人信教与否，就凭真主的意愿。倘若真主意欲强迫所有人干同一件事，也是完全可能的。目的是让人勇敢地肩负自己行为的责任。

“嘎希尔”和“甘哈尔”的意思还包括：复生日真主宰制人类，并将他们集合在一起接受公正的清算。真主说：“在那日，这大地要变成别的大地，诸天[也要变成别的天]，他们要出来见独一的、全能的真主。”（易卜拉欣章：48）

到那一重大的日子，天不是当今的天，地也不是当今的地，人类被赶到一个地方接受真主的清算，此时他们无处可逃。

信士知道自己将接受真主的清算，因此，他在面对真主的各种考验时常反复思考、权衡利弊，宁愿选择后世，指望真主的许约，放弃一切欲望和非法的诱惑。他让免债务，放弃唾手可得的欲望。他放弃这一切，只为追求真主的喜悦和后世，因为他知道自己将受到全能真主的清算。

未

完

待

续