【小明说】我的就是我的，如果不是你的，那就也是我的
我们生活在一个集体主义的社会里，却用纯粹的个人主义存在于这个世界上。...
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1、南昌投放了一大批公共自行车，街头上架起了好多自行车棚，我觉得很洋气，于是要去考察一下。
自行车还没有到位。我看到的，是这样的场景——
果然是车型丰富，花样繁多，足以满足各种不同需求。
电动车主们把公共车棚用来停车，真的是自然到无添加的水平。
2、
我在朋友圈里晒了图，于是大堆的人评论说：
南昌人就这样。
后来有外地的朋友不忿，说：
我们这里的人，也这样。
于是大家异口同声说：
我觉得自黑不应该是中华民族的优良传统。且当他们都是胡说八道吧。中国人，就这样。
3、
但是这个现象却并不是偶然。
我们（好吧，也包括我）常有一种潜意识。
这是一种挺特别的心态。我的就是我的
如果不是你的，那也是我的。
比如我们常抱怨的，电动车喜欢蹿到马路中间来抢道。
我要是开车进了非机动车道，就会有人骂娘说：你懂不懂开车！怎么跑到里面来了！
可是电动车蹿到马路中间，你要是去说，他就会说：凭什么你能走我不能走，马路是你家的吗？
嗯，非机动车道是非机动车的，而机动车道不是你家的，是大家的。
大家的东西，就是”我家“的。
4、
类似的情景还有很多。
比如花展上顺几盆花走，反正又不是你家的，你管不着。
比如随手扔个垃圾，反正又没扔你家，你管不着。
比如打孩子，反正又没打你家孩子，你管不着。
我们把”你的“和”我的“分得很清楚，但是既不是你的也不是我的，就不太好分清了。
比如马路、院子、山川河湖、空气土地，我家的是我家的，如果不是你家的，那也是我家的，至少可以随便用。比如污染，你管不着。
至于自行车棚子，就占着了，你管得着吗？
5、
唐朝有个名将，叫张巡，死后被封为“通真三太子”，算是个仙了。
他的事迹，是守睢阳孤城不降，断粮，杀了小妾煮肉吃。
于是城中官人纷纷将家仆役杀了当军粮，最后把老幼妇孺全杀了吃了。
安史之乱平定后，围城得解，张巡成了英雄。
到现在，他还是以英雄的面目出现在我们面前。
中国史书上常看到的，是牺牲了某一个人，或一些人，成全了很多人，所有人都觉得，天经地义。
比如那个被吃掉的小妾，永远不会有人知道，她姓甚名谁。
这不重要，重要的是伟大的忠诚与气节，得以永垂不朽。
我想的是，英雄，你为什么不杀了自己给大家吃呢？
西方文明里很少有这样的元素。
常见的是牺牲一大堆人，去救一个无辜的人，比如大兵雷恩。
最差也是牺牲男人，去救女人，比如泰坦尼克。
有一个讨论说：如果要牺牲一个无辜的人，可以拯救全世界，我们应该牺牲他吗？
理论上是不应该，实际上呢？不好说。
老爷的性命是老爷的，小妾的性命是谁的呢？不好说，所以也是老爷的。
比如两个人要去死，就会论，谁更值钱，应该活下来。
为了多数人、为了更重要的人，别人，是可以去死、应该去死的。
我们的生命，不是因为爱与公义，而是因为交易。
所以，我常说，中国人才是商业文明高度发达，一切都基于“投入产出比”的思维模式。
5、
我们生活在一个集体主义的社会里，却用纯粹的个人主义存在于这个世界上。
“我的”和“你的”概念非常清晰，但非你非我，就不知道是谁的了。
那就是“我的”吧，总比是“你的”好。
比如自行车棚。
比如马路。
比如那个被吃掉的小妾。
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