（若水谈）Q170 圣灵会不会插手人间，指引我们生活中的具体事项？

圣灵就是你内在的一点灵明觉知，祂站在天堂与地狱之间，看得见你那乱糟一团的梦中惨境，但绝不会被这幻相蒙蔽。祂要你彻底由梦中醒来，而非在梦中混得更好，只因梦境不论是好是坏，终究逃不过死亡与毁灭的结局。所以，圣灵不会帮你在人间打造天堂的假相的。...

问：

我听说学习《奇迹课程》需要求助圣灵，信任圣灵，并将生活中的一切事宜交托给祂，然后祂会在意识层面给你一个很温和而具体的答复；我也听说一位奇迹教师在学习过程中，圣灵帮他还清了债务。但肯恩却明确坚定的表示：“圣灵对你没有特殊计划，也不会给你特殊讯息。”我都弄胡涂了，圣灵到底会不会插手人间指引我们生活中的具体事项？

若水：

《奇迹课程》会从很多层次、不同的角度去答复人间的问题，而接触《课程》的人可说是三教九流尽在其中。刚开始是一群心理专家，后来则是一批新时代的人，再加上各种宗教门派的修行人士。不同背景的人自然会提出不同的解读方法，个人的修为也影响着他对《课程》的了解程度。有些人会按自己的需要，习惯性地把《奇迹课程》融入自己原本的思想体系；有些人会为了迎合大众口味而将它渗水软化、改头换面，成为人人都能接受的“方便法门”。你“听说”的便是其中一种。

这些“方便法门”之中，有的把上主比喻为在人间陪伴我们的慈爱父母，这对于心理尚未成熟的“幼儿”会有很大的安抚作用；有的则将书中的“富裕”、“光明”、“圣爱”等概念，赋予了人间的意义，这对于惶恐不安的读者也会有一定的帮助；还有的把它诠释为新时代的“心想事成”，认为只要把问题通通交托给圣灵，就会得到特别的眷顾，圣灵会帮他解决生活中的金钱债务、身体疾病、婚姻破裂等诸多问题，而这正是遭受种种痛苦折磨的人最渴望听到的。

然而，《奇迹课程》之所以会等心理学发展到一定程度才来到人间，表示人们的心智已经“长大”，应有能力听懂它真正要给的讯息才对。

它说，原本圆满一体的你，曾几何时做了一个错误的选择（疯狂一念），竟因而以为自己犯下了弥天大罪，随时会遭受天谴，故逃到一个充满罪咎、恐惧，最终会幻灭的人间梦境里，躲到一具常被生活逼得走投无路并注定会死亡的身体中。为了证明世界与身体的真实性，小我千方百计地让你把梦中所有的问题当真，其中最厉害的一招，就是把上主拉入梦里陪自己演出，如此就能假戏真作了。但上主所“知道”的必是真实存在的，我们这受苦受难的人间梦境，只是一个虚妄的念头所导致的结果，本质上根本不存在。上主不可能“知道”不存在之物，更别说祂会到人间来扮演我们的父母了。

《课程》只会如此说，富裕、光明与圣爱就在你造出的那个噩梦下面，问题是你不敢承认自己一直在用金钱，名利或情爱来取代它们，并借用天堂的光辉来美化梦中魅影。为何你不敢掀开那一层面纱？莫非梦中藏着令你恐惧却又不可告人的秘密？

《课程》提醒你，圣灵就是你内在的一点灵明觉知，祂站在天堂与地狱之间，看得见你那乱糟一团的梦中惨境，但绝不会被这幻相蒙蔽。祂要你彻底由梦中醒来，而非在梦中混得更好，只因梦境不论是好是坏，终究逃不过死亡与毁灭的结局。所以，圣灵不会帮你在人间打造天堂的假相的。

所以，千万不要误解了《奇迹课程》的信息，把它真正要给你的精髓抹杀了。你既然提到肯恩，我们就不妨再一起听听，他是如何看待这些问题的。让我大致转述一下：

《奇迹课程》不在于改善你的梦境，例如改善身体、美化关系、还清债务。它只教你一件事——在没有恐惧和罪咎之下正视小我，唯有如此，才能解除错误，也正因如此，我们才需要圣灵。圣灵也不会教你改善世界，祂只教你如何看待自己，用另一种眼光去看你的人生和人际关系，这才是你向圣灵求助的唯一目的。（整理自肯恩实修系列—《终结对爱的抗拒》）

圣灵随时在为我们指点迷津：问题不在金钱本身，也不在有钱或没钱，而在于金钱对你的象征意义，你想用它来弥补或遮掩什么。巨富与赤贫只是一个铜板的两面，都能为小我达到某种目的。有钱人会因“不义之财”而内疚；而没钱的人则因“世界的剥削”而愤怒，并更加自惭形秽。圣灵只会陪我们看清：无论财务状况好坏、债务还清与否，不过是重演最初无明一念中“夺权、匮乏、剥削”那些伎俩，反映的不过是小我思想体系中“追逐私利、非你即我、无法两全”的原则而已。所以，圣灵不会帮你还清债务，即使有一笔飞来横财让你还清了债务，别忘了，你的心灵也是上主的创造，具有“心想事成”的能力，不必把功劳推给圣灵。祂真正关心的是你可看清了当初为何负债的真正原因？那是出自你与生俱来的匮乏感，还是岀自你里面的自我憎恨？又或是曾几何时你对某人的拒绝？ （整理自肯恩实修系列—《性·金钱·暴食症—谈形式与内涵》）

因此，我们应祈求的是，如何从小我的思维转成圣灵的思维，使我们的心灵获得疗愈。实际上，那就是我们那个小小愿心的任务所在——祈求圣灵帮助我们以祂的眼光（而非我们的知见）来看世界。（肯恩实修系列—《奇迹原则50》）

还有些学员会天天指望“听见”天音，这反倒可能扼杀了自己灵性觉醒的机会。他们不知道，只有一个声音，天音其实就是上主之子最深的声音。灵修的目的无他，就是为了拉近“天音”与“我们自己的声音”之间的距离，让自己“长大”，恢复原有的灵性能力。（整理自肯恩实修系列—《亲子关系》）

也有人声称圣灵交给他特殊任务，赋予他某种能力，令他完成某种使命。要他写书教学、宣讲《课程》、建立道场，这种人很可能把象征（形式）与源头（内涵）混为一谈了。他们不知不觉掉入“灵性特殊性”的陷阱，一厢情愿地认为圣灵对他们另眼相看，为他们安排了特殊任务。但整部《课程》都在教我们如何恢复基督的慧见，看出自己与别人的平等无别，圣灵怎么可能给我们不同的待遇，让我们觉得与众不同呢？ 或许你会期待着：“圣灵若能帮我医好癌症、还清债务、破镜重圆，那该多好呀！”而祂若这么做，不就让你变得更特别了吗？祂这么做，不就跟我们一样疯狂了吗？要知道，这与《课程》倡导的“上主之子全然相同”的理念截然相反。

圣灵交给我们的“特殊的任务”，说来说去，不过就是“学习宽恕，从梦中觉醒，走出小我的囚牢”。由于每个血肉之身各有一套显示自己是“受害者”的戏码，有些人生病、有些人负债、有些人遭丧亲之痛，故宽恕的角度“显得”非常特殊。其实，救赎的原则和计划对每一个人都是一样的。圣灵对你没有特殊计划，也不会给你特殊讯息；祂只是针对你的“特殊戏码”而给予“同一”答复而已。

“上主绝不疯狂！……这一特殊形式于是构成了你的特殊任务。至于它的内涵，始终如一。那种形式只是为了迁就你的特殊需求，因你早已认定你只能在某种时空条件下寻回自己、你只有在某处才能摆脱时空的束缚以及所有的限制。”（T-25 VII. 7：1-3）

李泰运编写

若水修订

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