聚礼（主麻）注意事项必读！
１．主麻日的优越： 的确，主麻日是尊贵伟大的一天，属于现世中最美好的一天，它是一周中最好的日子...
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聚礼（主麻）注意事项必读
１．主麻日的优越：
的确，主麻日是尊贵伟大的一天，属于现世中最美好的一天，它是一周中最好的日子，因为安拉注重这一日，我们也应该重视这一天，多行善事、远离一切坏事、多赞颂穆圣。据艾布·胡勒传述：使者（愿主福安之）说：“太阳升起的最好的一天就是主麻日，阿丹圣人在主麻日被造，在主麻日进入乐园，在主麻日离开乐园，复生日在主麻日成立。”（穆斯林、艾哈默德、铁密济圣训集）
据艾比·鲁巴白传述：使者（愿主福安之）说：“岁月之首是主麻天，它在安拉那里比开斋节和宰牲节更加伟大。”（艾哈默德圣训集）
据艾布·胡勒传述：使者（愿主福安之）说：“谁在主麻日像没有大净的人一样洗了大净，然后在第一时间来到清真寺，他犹如献祭了一峰骆驼；如果他在第二时间到清真寺，犹如他献祭了一头牛；如果他在第三时间内来到清真寺，犹如他献祭了一只有双角的羊；如果他在第四时间内来到清真寺，犹如他献祭了一只鸡；如果他在第五时间内来到清真寺，犹如他献祭了一个蛋。当伊玛目出来时，众天使都来倾听赞美安拉的言词。”（布哈里、马立克搜集）
据艾布塞尔德和艾布·胡勒传述：使者（愿主福安之）说：“在主麻日，有一段时间，任何一位穆斯林只要恰逢其时，在其中向安拉祈求的任何福利，安拉都会给予他。这段时间在晡礼之后。”（艾哈默德圣训集）
２．主麻拜的律列：
主麻拜是主命。清高的安拉说：“信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念安拉， 放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道”（聚礼章９节） 使者（愿主福安之）说：“让那些人去做聚礼吧！否则安拉会蒙蔽他们的心灵，然后他们就会成为疏忽大意的人。”（艾布·达乌德圣训集），使者（愿主福安之）说：“集体礼主麻拜是每个穆斯林必定的主命，四种人例外：奴隶、女人、儿童、病人。”（艾布·达乌德圣训集）
３．１－参加聚礼者应洗大净，使者（愿主福安之）说：“每个成年人在主麻日应当洗大净。”（布哈里、穆斯林圣训集）
３．２－喷洒香水、穿干净衣服，使者（愿主福安之）说：“主麻日每个穆斯林当洗大净、穿干净的衣服，如果有香料，当使用香料。”（艾哈默德、艾布·达乌德圣训集）
３．３－早去清真寺，使者（愿主福安之）说：“谁在主麻日像没有大净的人一样洗了大净，然后在第一时间来到清真寺，他犹如献祭了一峰骆驼；如果他在第二时间到清真寺，犹如他献祭了一头牛；如果他在第三时间内来到清真寺，犹如他献祭了一只有双角的羊；如果他在第四时间内来到清真寺，犹如他献祭了一只鸡；如果他在第五时间内来到清真寺，犹如他献祭了一个蛋。当伊玛目出来时，众天使都来倾听赞美安拉的言词。”（布哈里、马立克搜集）
３．４－进清真寺后礼副功拜，使者（愿主福安之）说：“谁在主麻日洗了大净，尽力而为地清洁身体、抹上头油、喷洒香水，然后（步行）去清真寺，没有从坐在一起的两个人中间穿行，然后礼了副功拜，倾听伊玛目的演讲，直至结束，然后跟伊玛目一起礼了主麻拜，那么，他在这个主麻与下个主麻之间的罪恶都被饶恕了，只要他在这期间没有犯大罪。”（布哈里圣训集）
３．５－伊玛目出场后应该停止说话和用沙石玩耍等，使者（愿主福安之）说：“在主麻日伊玛目演讲期间，如果你对旁边的人说“不要说话”时，你确已说了废话。”（穆斯林圣训集）使者还说：“谁玩耍石子，就如同说废话；谁如果说废话，就等于没礼主麻。”（艾布·达乌德圣训集）
３．６－谁如果在伊玛目演讲期间进入清真寺，当轻快地礼两拜庆贺清真寺的圣行拜，使者（愿主福安之）说：“伊玛目在主麻天演讲时，进入清真寺的人应该轻快地礼两拜。”（穆斯林圣训集）
３．７－跨过别人的肩膀或分开坐在一起的人穿行是可憎的行为，使者（愿主福安之）对跨过别人的肩膀而穿行的人说：“你坐下，你已伤害了他人。”（艾布·达乌德圣训集）使者还说：“不要分开坐在一起的两个人而穿行。”
３．８－在第二次宣礼后禁止买卖。清高的安拉说：“信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念安拉， 放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道”（聚礼章９节）
３．９－主麻的白天或晚上诵读《山洞章》为可嘉的行为，使者（愿主福安之）说：“谁在主麻日诵读《山洞章》，他在两主麻之间会被光芒照耀。”（哈克姆搜集），这也是先贤们的习惯做法。
３．１０－多赞颂安拉的使者（愿主福安之），他说：“你们在主麻的白天和夜晚要多多地赞念我，谁如果这样做的人，我在复生日就是他的证人和求情者。”（白海给搜集）
３．１１－应该在主麻日多向安拉祈祷，因为这一日有一段时间是安拉准承祈祷的时间，谁如果恰逢其时，在其中向安拉祈求的任何福利，安拉都会赐给他，使者（愿主福安之）说：“在主麻日，有一段时光，任何一位穆斯林如果恰逢其时，在其中向安拉祈求的任何福利，安拉都会赐给他。”（穆斯林圣训集），在有的传述中说这个时间从伊玛目出场一直到聚礼结束；在有的传述中说这个时间在晡礼之后。
４．１－要在城镇举行聚礼，所以在荒郊或旅行中举行聚礼是不正确的，在使者（愿主福安之）的时代，只在城镇举行聚礼，而且使者也没有命令住在荒郊的游牧人举行聚礼，虽然使者旅行的次数很多，但没有传述说他在旅途中举行聚礼。
４．２－在清真寺举行聚礼，不能在除清真寺或清真寺院子以外的地方举行聚礼，以免穆斯林大众遭受严寒、酷暑和雨水之苦。
４．３－演讲，没有演讲的聚礼是不正确的，因为规定聚礼就是为了演讲。
４．４－远离城镇的人做聚礼不是主命，如果谁住的地方离举行聚礼的城镇超过三英里，就可以不参加聚礼，（约等于4.83公里），使者（愿主福安之）说：“听到宣礼的人必须要做聚礼”（艾布·达乌德、达勒古图尼圣训集），一般来说宣礼员的声音不会超出三英里的范围。
谁如果赶上一拜，那么他在伊玛目说“平安词”出拜后可以礼第二拜，其聚礼是正确的。使者（愿主福安之）说：“赶上一拜的人，确已赶上完整的一番礼拜。”（布哈里、穆斯林圣训集），谁如果只赶上叩头，就没有赶上完整的一拜，他应举意做晌礼，伊玛目说“平安词”出拜后，做四拜晌礼。
太阳偏斜后，伊玛目登上演讲台，向穆斯林大众致“平安词”，然后坐下来，宣礼员开始念宣礼，宣礼完毕后伊玛目站起来演讲，以赞颂安拉和两大作证词、祝福贵圣穆罕默德开始，然后高声演讲，劝谏大众，以安拉和使者的命令及禁止提醒大家。
伊玛目在演讲中应该既有鼓励和许诺，又要有恐吓和警告，然后稍坐一会，站起来作第二次演讲，先赞颂安拉，用同样的方式继续演讲，就像领军打仗的将军一般。演讲不要过于冗长，结束后宣礼员念成拜词，然后伊玛目带领大众礼两拜，要高念经文，在第一拜的《开端章》后念《至尊章》，第二拜中念《大灾章》为圣行。
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