正念冥想之坐姿

我们的心就好像一杯浑浊的水，装着浊水的杯子静置的时间越久，泥沙就越能沉淀下来，水将更清澈。...

冥想的时候，尤其是新手，很容易纠结在坐姿上。一旦坐下来，觉得哪儿哪儿都不对劲。一会儿觉得腿麻，一会儿觉得背弯，一会儿又觉得胳膊痒肌肉疼，有时肚子咕咕叫，有时又昏昏欲睡。于是整个过程都在不断腾挪、移动、改变自己的姿势。这样是没法获得深刻的禅定的。

我记得自己在幸福工作坊上时，第一次接触冥想就是这样。老师要我们闭上眼睛，放松呼吸。我却怎么也做不到。我能感到自己的眼球在快速不安的转动，双手冰凉，我正坐着的那把座椅瞬间变得如坐针毡。我不自觉的交换着两腿的姿势，扭来扭去，整个过程，尴尬别扭根本没法入定。

包括现在，有时我还是会偶尔陷入这种无法禅定的时刻里。比如坐下来，刚闭上眼睛，发现窗外收垃圾的车过来了。于是我想，如果这个车不发出那种刺耳的噪音多好，这个静坐的环境就完美了。有时是孩子，还没睡熟，闹了两声。我会犹豫，是不是该把孩子彻底哄睡熟后，再过来打坐，也许那样会更好。有时是这把椅子，有点轻微的晃动，如果有一把更舒服的就好了。

有一种病叫“如果……”综合症。现代人普遍患上了这种病。如果有一个温柔体贴的女朋友就好了。如果能拥有那款漂亮的连衣裙就好了。如果……听过世界上最大的谎言是: 如果我实现了财富自由和时间自由，我就可以做自己想做的事了。活明白了的人，知道一个真理，当下永远是最好的时机。明久仁波切在《你是幸运的》这本书里，提到人普遍有一种根本的不安，是潜意识里一种持续的渴望。他把它称为行苦。比如当我们舒服的坐在椅子上开会、听演讲，或看电视时，不管椅子有多舒服，你就是想要动一动，你想要调整背部的姿势或伸展双腿，这就是行苦。

其实你已经处在最舒服的环境里了，但总是隐约被不舒服的感觉拉扯着。它伏在你耳边说：我觉得哪个地方不太对劲，如果事情变得……我就会更好。这个渴望，这个不满足的细微痛苦，到底来源于哪里？简单的说，是因为我们经验的每样事物一直在改变，无论是周遭的世界，我们的身体、想法和感觉，甚至是我们对自己的看法和感觉也一直在改变。

在永恒变动的事实里，能让自己安住在当下变得迫在眉睫。斯里兰卡的德宝法师说: 我们的心就好像一杯浑浊的水，装着浊水的杯子静置的时间越久，泥沙就越能沉淀下来，水将更清澈。但大多时候，我们不但意识不到它的浑浊，还一个劲儿的摇晃这杯水。这就导致它永远也不会有清明的那一刻。我们得首先把自己定在这一刻里，然后才谈得上禅修冥想。我们要改掉自己平日里懒散僵硬的样子: 走路说话时紧张兮兮的，一旦放松下来又像葛优躺一样瘫到沙发里，像一堆烂泥萎靡不振。

冥想时，想象你的脊柱是一颗刚从土里冒出来的小树的树干，坚挺笔直。在心理学上，一个笔直的姿势至关重要，它被认为是觉醒的姿势，能带来心灵上的警觉。头则要与脊柱保持同一直线，而身体的其他部位则松软的垂挂在树干上。然后把注意力放在呼吸上，观照自己的念头。直到预定的时间结束，不要任意去更换这个姿势。新手最好一开始保持在二十分钟内，循序渐进。

在姿势上，没有必要苛求全莲花圣徒形象。但一定要记住重要的部分: 一根稳定挺直的树干。无论你是选择盘腿，还是坐在椅子前沿部分。慢慢找到一个适合你自己的稳固的姿势。身体要静下来，才能引发心的清明。想想那杯浑浊的水。我们的身体是可以创造理想心境的工具，最好明智谨慎的使用它。



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