投资中的因与果
投资中的因与果...
我在学佛时发现一个很重要的问题：真正的次第关系通过各种阅读根本得不到，顶多多一点门外功夫。一个经典可能让人有感觉，满心欢喜，很受益，但与真正的理解完全不是一回事。很多时候，我们可能将基础的工作忘掉，一开始就开启最高处的内容，次序混乱，最终很难有机会明白其真正的内核，不明白内核就难产生信心，没有信心还会不断漂泊寻找“依靠”。
佛法中的“人身难得”是一种比较初级的观察，但很奇怪，很多修行人也不懂这个观察的窍决，甚至不知道“人身难得”的概念，只知道烧香念经祈福。内涵没弄清楚，但还是去相信，那就是迷信，这是迷信广义的定义。没有“人身难得”这个知识就很难理解生活中种种颠倒，更不知道如何把握与珍惜生命？每个人不都是这样生老病死吗，有何难得？但通过横向、纵向的比较，通过譬喻与推理，反复在思维中观察，最后就知道确实如此：这人身很难的，必须要珍惜，否则就是空耗的，无有意义的。有此定解的人绝不会轻易伤害自己和他人的身体，更不会自杀，而是充分利用这个身体做有意义的事。
所以某种见解真有了，一切都围绕见解而呈现。我们的失败与成功，欢快与悲伤其实都在其中无余显现。
无忧树这个名字非常形象，代表了我们对于因果关系的一种见解。因为无忧树的种子非常小，但是经过很多年后，它会长得非常大。其隐含的意义，就是种子与果实之间的关系，因与果不是立即发生的，中间的过程是勤做与等待。任何现象都起于微小的种子，一旦种子种下，就会产生一个决定的果。但站在此时现象的迷雾里，我们是不会清楚具体是哪个因产生现在的果，正因为如此，人们对因果并不会太在意，常常否认它的客观性，这也是长线规划很难被人接受的重要原因。
从因上讲，第一步就选择正确道路是很重要的，这确实需要一些福报，弯曲并不是问题。我过去就因为选择错误而有很多痛苦的经历，要从过去习气里跑出来得花上不少时间。这是投资与修行相似处，看到自己的不足，并用有效方法对治，对治过程即是修行。
同时不能太多机巧，既要接纳，又不能虚妄，但因长期浸淫在社会，必然是擅长了“巧”的东西，忘记了质朴的元素，这才有了让投资“回归”的必要性。
“巧”有修饰之意，子曰：巧言令色，鲜矣仁！这本身是不谬的道理。巧劲用过头了，就有妄言等意思在里面，是妄不是真，真的东西出不来，真的东西出不来，何谈“仁”呢？自己变现出来的就是假的，最后可能崩坏，带来痛苦。此逻辑关系其实也足够扎实，理就是这个理。有一天和朋友谈论，我说价值投资触及核心。他说，那你告诉我一只好股票吧。我说，那咱聊点别的话题吧。
在我刚入道那会（2005年），因为懵懂坑过舅舅，直至现在，给舅舅买的那只股票还在底部。幸蒙舅舅顾念大局，从不提亏损的事。那时候我学得最多的就是技巧，心存各种侥幸。因此也经常作为消防队员四处灭火，救企业于危难：修饰数据，提供各种解决方案，设计各种产品，重组团队……最后还有关键一环：擦屁股。客户指着鼻子骂，骂完，咱继续谈，给出ABC选一个吧，客户左看右看，你滚开，把你老板叫出来。日子还是蛮艰辛的。
总结原因我总是不厌其烦的拿出两字论述---“因果”。我历来有一些诚心期望与客户成为朋友，可企业投机体系让这种愿景难以实现。曾经洋洋洒洒写过一篇因果规律与企业经营的文章，当时年轻，以为老板可能会有一些“沉痛反思”，但我忽略了习气的惯性，结果没有成功。
我当时认为资产管理企业最大的能力是稳健经营，提供稳健的回报，所以其体系必然是围绕稳健做文章，不需要什么特别的营销手段，而且当时本身已经有了一个资源丰富的合伙人群体，但核心交易体系却将稳健排除在外。因为没有稳健种子，制度的安排是不可能控制种子的习气的，果实就是苦涩，再多的资源最后也乏尽。
所以现在看企业，我常常会以“因果”准绳来进行观察，以此建立一些“正见”的基础，它决定了我们对于“生意”的不同认识，也决定了我们思维方式的不同：世界上没有一个比“因果”关系更为确定的东西。所以无忧树不论系统结构还是主要意趣都是坚持“善”的东西，这样可以在纷扰的世界中寻找一片真诚之地。
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