读左传(六十三)

 

❖ ❖ ❖读 左 传文 | 水调歌头十有三年,庚子,公元前六八一年。周僖王元年、齐桓五年、晋缗二十四年、曲沃...

❖ ❖ ❖读 左 传

文 | 水调歌头
十有四年,辛丑,公元前六八零年。周僖王二年、齐桓六年、晋缗二十五年、曲沃武公三十六年、卫惠二十年、蔡哀十五年、郑厉二十一年、子仪十四年、曹庄二十二年、陈宣十三年、杞共公元年、宋桓二年、秦武十八年、楚文十年、许穆十八年。



十有四年春,齐人、陈人、曹人伐宋。

孔疏:「经书人而传言诸侯,先儒以为诸如此辈皆是诸侯之身。释例曰:「诸侯在始传有明文,而经称人者,凡十一条,丘明不释其义。」」。

夏,单伯会伐宋。

杜预注述:「既伐宋,单伯乃至,故曰会伐宋。单伯,周大夫。」此单伯应当与鲁庄公元年送王姬之单伯为同一人。

秋七月,荆入蔡。

鲁文公十五年传文记载:「获大城焉曰入之。」鲁襄公十三年传文记载:「弗地曰入。」此时荆入蔡可能兼备两者之意。

冬,单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄(juan)。

鄄,卫国之地,后为卫国司寇齐豹之食邑。在今天山东省鄄城县西北。

单伯为天子之卿,而鲁国没有参与会盟,所以经文中之记载以单伯为主,书曰单伯会某某。如果此时鲁国国君参与会盟,则以鲁国为主,鲁僖公八年经文记载「公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮」,九年经文记载「公会宰周公、宋子、齐侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘」是也。



十四年春,诸侯伐宋。齐请师于周。夏,单伯会之。取成于宋而还。

杜预注述:「齐欲崇天子,故请师,假王命以示大顺。」

宋世家记载:「桓公二年,诸侯伐宋,至郊而去。」

郑厉公自栎侵郑,及大陵,获傅瑕。傅瑕曰:「苟舍我,吾请纳君。」与之盟而赦之。

郑厉公出奔以及居栎之始末,见鲁桓公十五年之经文、传文。栎即使今天河南省禹县,在郑国国都之西南九十里。

大陵之地在密县和新郑之间。

舍与捨通假。六月甲子,傅瑕杀郑子及其二子,而纳厉公。

甲子,二十日。

郑子即是子仪,因为子仪被杀后并无谥号,所以称之为郑子。

初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:「犹有妖乎?」对曰:「人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常,则妖兴,故有妖。」

根据水经注记载,郑国南门名为时门。

十六年传文记载:「郑伯自栎入,缓告于楚。」则郑伯入国已经遍告诸侯,而经文并未记载。

申繻实际怀疑妖怪之客观存在,认为妖怪为人所畏忌,由于其气焰不能胜而谓有妖。妖不自作,人失常,而有衅隙,则妖怪兴。

厉公入,遂杀傅瑕。使谓原繁曰:「傅瑕贰,周有常刑,既伏其罪矣。纳我而无二心者,吾皆许之上大夫之事,吾愿与伯父图之。且寡人出,伯父无里言。入,又不念寡人,寡人憾焉。」

从下文「纳我而无二心者」之类的话推测,则傅瑕贰,大概是指傅瑕于纳己之后仍有二心也。然而根据史记郑世家记载:「厉公谓傅瑕曰「子之事君有二心矣」」,由此可知贰字之意是指傅瑕既事子仪而又杀之以纳己。这两种说法都能解释的通。

伯父指的是原繁。诗经伐木篇毛传曰:「天子谓同姓诸侯、诸侯谓同姓大夫皆曰父,异姓则称舅。」仪礼观礼记载:「天子呼诸侯同姓大国则曰伯父,其异姓则曰伯舅;同姓小邦则曰叔父,其异姓小邦则曰叔舅。」则天子于诸侯,以国之大小分伯叔;诸侯于大夫恐非必然如此。当以年纪之长幼以分伯叔也。

里言,将国内情况告知在外之厉公也。鲁襄公二十六年传,卫献公使让大叔文子曰:「寡人淹洫在外,二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言。吾子独不在寡人,寡人怨矣。」对曰:「臣不能贰,通外内之言以事君,臣之罪也。」不通外内之言即是无里言。

入,谓自蔡入于栎。

对曰:「先君桓公命我先人典司宗祏(shi)。社稷有主,而外其心,其何贰如之?苟主社稷,国内之民,其谁不为臣?臣无二心,天之制也。子仪在位,十四年矣;而谋召君者,庸非贰乎?庄公之子犹有八人,若皆以官爵行赂劝贰而可以济事,君其若之何?臣闻命矣。」乃缢而死。祏,宗庙中藏主石室也。典司宗祏乃是宗人之官。

其何贰如之,指此乃是有二心指最大者也。

庸,岂也,反问之语气。

史记郑世家记载「先杀原繁,后杀傅瑕」,与左传不同。

蔡哀侯为莘故,绳息妫以语楚子。楚子如息,以食入享,遂灭息。以息妫归,生堵敖及成王焉。楚败蔡于莘,以蔡哀侯归,此事见十年之传文。

绳,赞誉也。

此当是前数年之事,此年息妫则已经生二子矣。吕氏春秋长攻篇记载:「楚王欲取息与蔡,乃先佯善蔡侯,而与之谋曰:「吾欲得息,奈何?」蔡侯曰:「息夫人,吾妻之姨也。吾请为鄉息侯与其妻者,而与王俱,因而袭之。」楚王曰:「诺。」于是与蔡侯以鄉礼入于息,因与俱,遂取息。旋舍于蔡,又取蔡。」此事记载与左传不同,然入享一事,有相近之意。未言。楚子问之。对曰:「吾一妇人,而事二夫,纵弗能死,其又奚言?」楚子以蔡侯灭息,遂伐蔡。秋七月,楚入蔡。言,先发口也。君子曰:「商书所谓「恶之易也,如火之燎于原,不可鄉迩,其犹可扑灭」者,其如蔡哀侯乎!」冬,会于鄧,宋服故也。

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