【201722·人类学】赵旭东：从“问题中国”到“理解中国”——作为西方他者的中国乡村研究及其创造性转化

由于对人类学田野调查和民族志的误解进一步导致了只有乡村观察的资料和数据的堆积，而没有对中国乡村理解层次上的提升。中国乡村的研究者可以重新摆正自己作为理解者的位置，从整体性以及文化理解的厚度上去实现中国乡村研究的创造性转化。...

【作者简介】赵旭东，中国人民大学人类学所教授、博士生导师。

【摘要】把中国乡村看成是“问题乡村”是支撑着一批中国乡村研究的学者从事研究的一种范式。原子化、宗族以及村落政治是这些乡村研究者最为集中关注的主题，他们急切地想通过实地的调查来寻求对于这些问题的解决。由于对人类学田野调查和民族志的误解进一步导致了只有乡村观察的资料和数据的堆积，而没有对中国乡村理解层次上的提升。中国乡村的研究者可以重新摆正自己作为理解者的位置，从整体性以及文化理解的厚度上去实现中国乡村研究的创造性转化。

【关键词】中国乡村研究；问题中国；理解中国；创造性转化

中国近三十年的乡村研究笼罩在了一种“问题解决”的思考范式之下而不能自拔，这样做的前提是把乡村笼统地界定为一个问题的乡村，这样的做法无疑沿袭1930年代在中国展开的以晏阳初为代表的乡村建设运动的思维模式，以现代城市的眼光去向下看传统的乡村，并在乡村与城市的连线上寻找农村问题的解决路径

[1]【201701·人类学】高丙中：《元旦与春节：作为过渡礼仪的两个庆典》

[2]【201702·人类学访谈】广西民族大学教授徐杰舜谈即将出版的《汉民族史记》——从多元走向一体的民族历史记忆

[3]【201703·人类学】赵旭东：朝向一种有自信的中国人类学

[4]【201704·人类学】人类学家的田野故事丨徐杰舜：《“奶啰呵!”：50年前在侗寨的田野体验》

[5]【201705·人类学】书海悦读丨Marjorie Shostak：《妮萨：一名昆族女子的生活与心声》

[6]【201706·书海悦读】郇建立丨现代性的两种形态——解读齐格蒙特·鲍曼的《流动的现代性》

[7]【201707·人类学访谈】郑艳姬：胸中洒落如光风霁月——访厦门大学人类学系蒋炳钊教授

[8]【201708·人类学】马丹丹、王晟阳：中国人类学从田野回访中复兴(1984～2003年)

[9]【201709·人类学】人类学家的田野故事丨褚建芳：我在田野中的几次落泪

[10]【201710·人类学】王明珂：我们生活在“虚拟世界”中

[11]【201711·人类学】陈志明：《泰国北部的云南人：族群形成、文化适应与历史变迁》·序

[12]【201712·人类学】学术资讯：人类学公众号·集结号(2017版)

[13]【201713·书海悦读】刘永红丨族群及其未来：我们如何面对——读哈罗德·伊罗生《群氓之族——群体认同与政治变迁》

[14]【201714·人类学】张文义：人类学到底研究什么？

[15]【201715·梁钊韬教授百年华诞专题】人类学者方阵：梁钊韬教授

[16]【201716·梁钊韬教授百年华诞专题】王建民：梁钊韬先生对于中国人类学学科建设框架的构想

[17]【201717·梁钊韬教授百年华诞专题】徐杰舜：梁钊韬与南岭走廊研究——纪念梁钊韬诞辰一百周年

[18]【201718·人类学】学术资讯丨“医学、社会与文化”亚洲医学人文菁英训练营报名开始！

[19]【201719·梁钊韬教授百年华诞专题】张超：《气、生机与巫术：梁钊韬宗教“气论”研究及价值》

[20]【201720·梁钊韬教授百年华诞专题】吴宁：《前贤景行：纪念梁钊韬先生诞辰一百周年》

[21]【201721·人类学】周大鸣、徐杰舜、王建民等：梁钊韬教授百年华诞专题欢迎您访问“人类学乾坤网：www.ca101.cn”，微信公众号：ca101cn ，微信公众号投稿信箱：ca101@qq.com。

您可向公众号：ca101cn，分别回复关键词：费孝通，岑家梧，李亦园，乔健，王明珂，徐杰舜、周大鸣，彭兆荣，徐新建，范可，张小军，王铭铭，景军，陈志明，滕星，麻国庆，赵旭东，关凯，孙九霞，刘珩，段颖，等，将收到这些学者的相关学术文章。

感谢您的关注和支持。

    关注 人类学乾坤