吃饭本没什么功德，可有人却能通过吃饭，积累很多功德，怎么操作？_【经藏之声】

吃饭中的修行...

一个真正修行的人，并不是在念经、念佛号时才能修行，而是在日常中的每一秒钟，都能修行。比如，吃饭。

古语说，食、性也。人必须要吃饭，尤其是普通人，一日三餐不能少。虽然饭是必须吃的，但也不能吃的太饱，否则就容易昏沉、思维受到“限制”。吃的太少，又没有力气工作、修行。所以，一个好的修行人，吃饭一定是适量的，这也是佛陀中道思想，的体现。

一个修行人，也绝对不会放任，自己大吃大喝，因为修行人知道，碗里藏着自己一生的福报。《朱子家训》有云：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。人的福报，来自于前世的积累，也来自于现世的珍惜。

时间，北宗；地点，汴京城外；人物，一富家子。事件，这位富家子生活奢靡，每顿饭都要吃，不同馅的饺子。富家子吃饺子，就吃馅，饺子皮就扔了，家人也根本不管。

十多年以后，金兵入侵，那位富家子早已家破人亡，他跟着一群逃荒的人，四处逃命，终于有一天因饥寒交迫倒，在了路上。有一位老和尚把他救起，给他熬了面糊，救活了他。

现在，这个富家子也知道感恩了，老和尚告诉他，根本不用感谢，因为这些食物，都是这富家子在年少时，浪费掉的。老和尚经常在富家子门，前的河边，在后厨刷碗时，把他们倒掉的饺子皮，收集起来，洗净、晒干，老和尚用这些被浪费，的食物，已经救济了很多人。

作为人类最基本的欲望之，一的吃，也是检验一个人贪欲是否，强烈的很好的“测试题”。有些人看到食物，两眼就放光，不管不顾的狼吞虎咽，即便已经吃饱了，可还是停不下来，如果见到这样的人，大体上就能知道这个人贪欲是，过盛的。

佛陀当年苦行，他认为饿着自己，更容易找到解脱之法，可后来他发现，解脱与饥饿是没有任何，关联的，于是，他开始善待自己的肉体，接受了牧羊女的供养，最终维持住了色身而，成就大道。

《杂宝藏经》云：“是身如车，好恶无择，香油臭脂，等同调滑。”大意是身体就像车一样，只要有油让车，润滑能正常使用即可。同样，吃饭是保证色人正常“运转”的，并不是为了满足口腹之，欲的。所以，一个真正的修行人，会好好对待自己的色人，但不会通过色身满足欲望。

另外，阿底峡尊者说，皈依了三宝以后，供养三宝不能间断。因此，有一种修行方式就是在，吃饭时要念诵一些偈颂来感恩三宝，供养三宝，时刻把自己与三宝，联系在一起。比如，可以念诵无上本师即佛宝、无上救护即法宝、无上引导即僧宝、供养皈处三宝尊。还可以先观想自己把，饭供养了十方三世诸佛。

按照《俱舍论》中的观点，吃饭是无记法，本身是没有什么功德的，但是如果能食量适中、珍惜食物、去除贪心的吃饭，并配以简单的供养，一件每天都会做的事情，都能够成为积累功德，的机会。

《了凡四训》中说，克己须从难克处克将去，吃是人最本源的一种欲望，如果能在吃上做好自律，积累好功德，相信世间是没有，什么事做不好的。

眼看就要大春节假期了，还是希望大家尽可能的不在，吃上造业，反而能在吃上多积累功德。从表面上看，这些修行不值得一提，但却有着不间断修行，以及不间断供养三宝的功德，真可以说是“事半功倍”。