晨祷信息 2019冬训第十一篇周六

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周六

四　申命记二十五章十三至十六节是关于不同法码和量器的典章：

1　有不同的法码与量器，这不诚实的作法乃是欺骗，必是从撒但来的—约八44。

2　就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

3　在神的家—召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。

4　倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正，也会在召会中持守一和同心合意—太七1~5。

五　不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事—申二二9，提前一3~4，六3，参路八11：

1　召会乃是神的葡萄园，在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训—林前三9下，徒二42。

2　我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的“出产”就会丧失。

3　使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事—林前四17，七17，十一16，十四34：

a　我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事—太二八19~20。

b　新约里没有一种思想，以为一种教训适合某一个召会，却不适合别的召会；反而，新约启示众召会在接受教训上该是相同的—多一9。

六　唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活—弗一22~23，四15，西二19，加二16，三2、5~9、14：

1　神要祂的子民不凭自我的努力，而是凭信，作祂所要求的一切—来十39~十一1、6、9~12，十二2，彼前一7~8。

2　神的经纶乃是在信仰里，信仰是神完成祂经纶唯一的路—提前一4，加二20，林后五7，四13。

3　召会是“信仰之家”—加六10：

a　信仰之家是由所有借着信基督耶稣成为神儿子的人所组成—三26。

b　所有在基督里的信徒一同构成宇宙的家庭，神的大家庭—相信神的家庭—六10，来十一6。申二五13~15你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的量器。当用足重公道的法码，足量公道的量器。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就得以长久。

加六10　　……当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。

申命记二十五章十三至十六节说到关于法码和量器的典章。以色列人囊中不可有一大一小两样的法码；家里不可有一大一小两样的量器（13~14）。……有不同的法码和量器乃是欺骗，一切的欺骗都是从仇敌撒但来的。有不同的法码和量器，这不诚实的作法必是从撒但来的。

以色列人要用足重公道的法码，足量公道的量器。这样，在神所赐的地上，他们的日子就得以长久（15）。这里的日子得以长久，与公义有关。那些长寿的人总是将他们的长寿归因于注意身体健康，有充足的睡眠，饮食有节制等等。……在十五节里，在地上日子得以长久，明显地与足量公道的法码和量器有关（申命记生命读经，一五七至一五八页）。那些有不同的法码和量器的人，实际上就是有不同的尺度。在今天的召会生活中，我们可能有不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。因着有不同的尺度，我们可能在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己。

在神的家—召会中，应当只有一种尺度。……应当用同样的尺度衡量每个人。倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正。因为神是公平、公义、公正的，所以祂是按着同样的尺度衡量每个人。

在召会生活中，我们不该有不同的尺度，一种用以衡量自己，另一种用以衡量弟兄姊妹；但在这事上我们都失败了，没有一个人例外。用会计的术语来说，我们很容易将别人记在“借方”，而把自己记在“贷方”。我们不该这样作，乃该多记别人的优点，多记自己的缺失。

有些圣徒习惯使用不同的尺度，就从一地换到另一地，盼望找到比较令他们满意的召会和长老。但是因这些圣徒有不同的尺度，他们无论到哪里，都找不到令他们满意的召会和长老。

我强调了用不同尺度的作法，因为这种作法在召会生活中乃是一种病。这就是不能同心合意的源头，而使我们不能持守一并同心合意。愿我们都从主接受怜悯，不再有不同的尺度，却要像我们的神一样，用同样的尺度来对待每个人（申命记生命读经，一五八至一六○页）。

五十多年来，我在主里一直凭信心生活。我常常极其贫穷。但我能见证，即使我在极贫困之中，也从无所缺。我收取的不多，但从不缺什么。有时候，我得到的供给非常多，甚至得到极大的款项。然而我必须见证，我也没有多余。因此，我能从我的经历见证，每次我多收时，我也不会有余；每当我少收时，我也没有缺。到底是谁在这样平衡？乃是神用祂属天的天秤在平衡（哥林多后书生命读经，四九八页）。

参读：申命记生命读经，第十九篇；哥林多后书生命读经，第四十八篇。

信息听抄四　申命记二十五章十三至十六节是关于不同法码和量器的典章：─引用经文

１　有不同的法码与量器，这不诚实的作法乃是欺骗，必是从撒但来的─约八44。

２　就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

关于这事，主说，“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？”（太七3）这就是用一个方法量弟兄，却用另一个方法量自己。

李弟兄晚年说到在跟随同工和有恩赐之人的事上该注意的事，其中有一点是要提防自义（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第三至四章）。凡称义自己的，都没有资格让人跟随。所以，论到不同的法码与量器，不仅是与公义、公正有关；这里有更深的思想，乃是与谦卑和怜悯有关。最安全的就是完全不要去衡量、审断。然而这不是说，完全没有任何的鉴别；而是说，最安全的路乃是不要审断别人。别人可能会衡量我们、审断我们，就让他们作吧。雅各书说，“怜悯原是向审判夸胜。”（二13）我们要对彼此有怜悯，神就会向我们施怜悯。遗憾的是，召会生活里许多的难处，都是因着用不同的法码和量器彼此衡量，紧抓着被人得罪的事而不放，觉得自己比较好；这乃是难处的根源。

３　在神的家─召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。─引用经文

４　倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正，也会在召会中持守一和同心合意─太七1～5。

五　不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事─申二二9，提前一3～4，六3，参路八11：

１　召会乃是神的葡萄园，在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训─林前三9下，徒二42。

２　我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的“出产”就会丧失。

３　使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事─林前四17，七17，十一16，十四34：

a　我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事─太二八19～20。

b　新约里没有一种思想，以为一种教训适合某一个召会，却不适合别的召会；反而，新约启示众召会在接受教训上该是相同的─多一9。

这是保罗的实行，在各召会中都教导同样的事。我们不该教导与神在信仰里的经纶不同的事；神在信仰里的经纶，是神所容许唯一的教训，也是我们在圣徒的心里所该栽种的唯一种子。

六　唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活─弗一22～23，四15，西二19，加二16，三2、5～9、14：

１　神要祂的子民不凭自我的努力，而是凭信，作祂所要求的一切─来十39～十一1、6、9～12，十二2，彼前一7～8。

我们唯有凭着信，才能遵守一切的律例和典章，在神家中有合式的行事为人。

２　神的经纶乃是在信仰里，信仰是神完成祂经纶唯一的路─提前一4，加二20，林后五7，四13。

３　召会是“信仰之家”─加六10：

a　信仰之家是由所有借着信基督耶稣成为神儿子的人所组成─三26。

b　所有在基督里的信徒一同构成宇宙的家庭，神的大家庭─相信神的家庭─六10，来十一6。

“人非有信，就不能得神的喜悦。”（6）我们要完成神的经纶，唯一的路就是凭着信。我们乃是借着信与基督有生机的联结，才能遵守一切的律例和典章（M. C.）。

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