第十八天：为圣徒能坚定持续祷告而祷告（附经文 & 祷告的窍-3）五月份全球守望代求祷告

愿圣徒们在祷告上坚定持续，并建立个人、小组和召会聚会里祷告的生活，直到祷告不歇息（徒二42，太六6，十八19～ 20，西四2，帖前五17）。...

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第十八天：为圣徒能坚定持续祷告而祷告

祷告负担：

愿圣徒们在祷告上坚定持续，并建立个人、小组和召会聚会里祷告的生活，直到祷告不歇息（徒二42，太六6，十八19~20，西四2，帖前五17）。

经文：

徒二42：

他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

太六6：

你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。

太十八19~20：

我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。

西四2：

你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩。

帖前五17：

不住地祷告。

职事：

权柄的祷告

在圣经中有一个最高的祷告，有一个最属灵的祷告，可是很少有人有这个祷告，很少有人注意这个祷告。这个祷告是什么呢？这个祷告就是“权柄的祷告”。

我们知道有赞美的祷告，有感谢的祷告，有祈求的祷告，有哀求的祷告，但我们很少知道还有权柄的祷告。权柄的祷告，就是吩咐的祷告。这一种祷告，乃是圣经中最紧要，最属灵的祷告。这一种祷告，乃是权柄的代表，乃是权柄的命令。

弟兄姊妹，你如果要学习作一个祷告的人，就必须学习权柄的祷告。这一种祷告，就是主在马太福音十八章十八节所说的：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”在这里有一种的祷告是捆绑的祷告，又有一种的祷告是释放的祷告。

天上是听地上的话的，是听地上的吩咐的。在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；在地上所释放的，在天上也要释放。不是地上祈求，乃是地上捆绑；不是地上祈求，乃是地上释放。这就是权柄的祷告。（《教会祷告的职事》第四篇）

祷告的窍-3 |《倪文集第二辑第18册》

我们要看几个圣经里的例子，来学习摸着祷告的窍。

迦南妇人的祷告（太十五22～28，可七24～30）

那一个迦南妇人有苦情，有需要，她喊着说，“主啊，大卫的子孙，可怜我；我女儿被鬼附得甚苦。”她的祷告迫切不迫切呢？迫切得很。但是希奇，主“却一言不答”。好像门徒和她表同情，反而为她代求说，“这妇人在我们后头喊叫；请打发她走吧。”主怎么回答他们呢？主说，“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”这一句话却开了这个迦南妇人的窍，叫她知道，大卫的子孙只和以色列家发生关系，与外邦人是无关的。

所以她就来拜祂说，“主啊，帮助我！”她只称呼主作主，她不再称呼祂作大卫的子孙了。“大卫的子孙”这个名称是专为以色列人用的，迦南妇人开始懂得她不应当站在错误的地位上来求主。她这样一求，主回答她了，主说，“不好拿儿女的饼，丢给狗吃。”主的回答，在表面看来，好像是浇冷水，好像是拒绝她，使她难堪，其实主的回答是要她认识她自己的地位，是要她认识什么是恩典。

她摸着了祷告的窍，她认识了自己的地位，认识了主，也认识了主的恩典，所以她说，“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”结果，主反而称许她说，“妇人，你的信心是大的。”她摸着了祷告的窍，就自然使她有了信心。马可七章记载主说，“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”

“因这句话”她的呼求得着了答应，她这句话摸着了祷告的窍。这是我们应当学习的。多少时候，我们在那里祷告，好像石沉大海，好像钥匙一直插不进锁里去，而我们却不寻求原因，却不注意为什么神一直没有垂听。弟兄姊妹，这样糊涂的祷告，怎能盼望得着神的答应呢？所以我们必须常常学习摸祷告的窍，才能盼望神常常听我们的祷告。

※※※

我们看了这些祷告的例子之后，我们就要记得：我们在祷告的时候，不要受环境的支配，不要受心思和情感的支配，而是要注意里面的声音。在你里面隐隐约约有一个声音要你祷告的，在你的深处有一种感觉要你祷告的，你就把它祷告出来。环境只应当把你逼到神面前去求问神，环境不应当作你的主人，你不应当让环境来阻碍你祷告。

心思只应当把你里面的感觉组织好了，再用言语发表出来，心思不应当作你的祷告的发源地。祷告乃是里面的感觉通过心思而发表出来，祷告不是发源于心思而发表出来。合乎神的旨意的祷告，乃是人对于神的旨意表同情，不是人勉强神来迁就人的情感。人的情感如果没有受对付，许多的祷告就无法祷告，就祷告不通。人一受情感的支配，顶容易凭自己主观的愿望来祷告，就不容易受里面的引导来祷告。所以我们祷告的时候要摸着窍。

如果祷告不通，如果祷告不透，如果祷告不灵，就要求主给光，就要寻找原因。当你在那里求问的时候，求问到那一点，好像吐了一口气，好像里面轻松了，好像里面隐隐约约说“这就是”，那你就找着祷告的窍了。你顺着这个窍祷告下去，你就能信你的祷告已经得着神的答应了。

以赛亚六十二章六节说，“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的；他们昼夜必不静默……。”这里的守望者，就是祷告的人。一个祷告的人是要儆醒不倦，才能时时有所发现，才能发现了什么就发出呼声。一个祷告的人是要常常在那里提醒神。这一种的工作，不是只要一个人或少数几个人在那里作，乃是需要有一班人在那里作。

“他们昼夜必不静默，”需要有一班一班的人在那里一同儆醒，一同发现，不止息的在那里祷告神。并且这一种的祷告，不是祷告一下就算了，乃是要祷告到“直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的”（7），乃是要祷告到基督的身体被建立。

神需要我们来祷告，神要我们有祷告的灵，有祷告的空气，有祷告的窍。弟兄姊妹，要起来学习祷告，要寻找祷告的窍来应付神今天的需要。

—摘自《倪柝声文集》第二辑第18册

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