玛莎·葛兰姆&芭芭拉·摩根两个女艺术家的合作故事

 

在丢掉了无数张坏照片之后,芭芭拉·摩根终于找到了舞者的灵魂,并将它们用银盐从瞬间定格成永恒。...

在丢掉了无数张坏照片之后,芭芭拉·摩根终于找到了舞者的灵魂,并将它们用银盐从瞬间定格成永恒。



台湾舞蹈家林怀民曾评价玛莎·葛兰姆:

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最不安,最神经质的舞,以葛兰姆最彻底,因此在台上燃烧得最耀眼,也最扣人心弦。



在玛莎·葛兰姆70多年的舞台生涯中,她从未踏上中国的土地。

2008年,在她去世17年后,她留下的玛莎·葛兰姆舞团把她的代表舞作第一次带到中国。

又过了6年,2014年,借着芭芭拉·摩根“永恒的燃烧”摄影展,玛莎·葛兰姆半个多世纪前的舞姿,被定格在相纸上,与北京的观众见面。

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在20世纪现代舞发展史上,玛莎·葛兰姆画下了最浓墨重彩的一笔。她强调身体舒张和呼吸,以此与古典芭蕾决裂。在舞蹈界,她名字的分量可与艺术界的毕加索和康定斯基比肩。



2011年5月11日玛莎·葛兰姆诞辰117周年之际,Google Doodle用一组经典作品的动画对玛莎·葛兰姆表达了敬意,也足见其地位。



在二战后风靡的现代主义与女性主义叙事中,玛莎·葛兰姆用舞蹈书写了属于自己的篇章。她以女性视角掌控舞台,塑造了一个又一个强有力的女性形象。包括《希罗底》、《夜晚之路》在内的代表作虽取材于神话故事,但舞蹈中的叙事被极度简化,身体和情感成为表现的中心。在评论家看来,这些表达手段,是玛莎·葛兰姆真正脱离古典舞蹈、体现“现代性”的表征。
▲《希罗底》剧照


芭芭拉·摩根与玛莎·葛兰姆相识于1935年。当时,摩根刚刚由绘画转向摄影创作。据摩根的朋友、哲学家柯蒂斯·卡特回忆,早在此几年前,摩根就观看过葛兰姆的表演,并被这位舞蹈先锋深深吸引。因而在与葛兰姆成为朋友后,她马上思索,如何将舞台上“瞬间的燃烧”凝固在底片上。


▲芭芭拉·摩根
在1930年代的摄影技术下,捕捉舞者的动态动作异常困难。在1970年代进行的一次采访中,芭芭拉·摩根回忆起计划实施之初的苦恼:
舞者的表演与摄影对它的表现之间会有一段‘真空时刻’,很难跨越。在一张静止的、小小的长方形纸片上,怎样才能表现出那种被情感推动、有如雕塑的人体幻想?怎样才能表现出拥有特定的节奏、令人信服的、难忘的舞动?为了得到一张好的照片,可能得丢掉无数张坏的照片。
为了捕捉到理想中“精神与动作完美和谐统一”的巅峰时刻,摩根进行了充分准备。她从不拍摄演出现场,甚至在排练中,也并不按动快门,仅仅用眼睛去仔细观察。所有的拍摄都在她的工作室内完成。


▲芭芭拉拍摄的葛兰姆舞团的舞者
1939年,在电子闪光灯刚刚问世之时,摩根就成为最早一批使用者。四盏灯被安置在照相机四周,每盏灯前都有一名助手负责。
▲芭芭拉·摩根在工作室


玛莎·葛兰姆和她的舞者们被请到相机前,一遍一遍地做着动作。玛莎·葛兰姆在日后接受记者采访时,将这一体验描述为“灾难”。



然而,作为一名完美主义者,她对这一过程又深深理解。她日后最著名的一张影像,就诞生于数十次的重复之后。

1941年,在表演舞作《致世界书》的一段时,玛莎·葛兰姆以右手扶额,身体前倾与地面平行。她的腿部向上扬起,带起身上的大摆裙,形成饱满的扇形。她弯曲的右手线条连同伸展的腿部一起,在影像中构成舒展的线条。

▲《致世界书》
作为一部由狄金森诗作发展而来的小品,《致世界书》算不上玛莎·葛兰姆的代表作。甚至这个俯身、踢腿的动作,在作品中也只是一闪而过。但在芭芭拉·摩根的镜头中,舞者的惆怅和感性被无限倍延伸,充满整个画面。

在这幅照片诞生后不久,它就在一本又一本的艺术手册中成为了玛莎·葛兰姆的“标准照”。艺术评论家们将这张照片与安塞尔·亚当斯拍摄的约塞米蒂国家公园以及沃克·伊文思乡村教堂相提并论。在评价家看来,这些照片中都传递出一种相似信息:
区别于欧洲人的装饰性和间接性,这些摄影作品流露出美国人对生活愿景、对信仰直接而坚硬的表达。
▲沃克·伊文思,1935年 Country Church near Beaufort
而对很多舞蹈爱好者来说,芭芭拉·摩根对玛莎·葛兰姆舞蹈艺术的记录,用真实的瞬间还原了尘封的记忆,让阻隔其间的时光化为灰烬。虽然在创作数量上,摩根拍摄的玛莎·葛兰姆影像无法与乔治·普拉特·莱斯对巴兰钦的记录相比。然而两位“现代主义”女艺术家的合作,却在影像中碰撞出别致的火花。



凭借敏锐的女性视角和出色的构图,摩根让静态的画面自己诉说着故事,而她镜头下的葛兰姆,则具有让黑白照片燃烧的魔力。在丢掉了无数张坏照片之后,芭芭拉·摩根终于找到了舞者的灵魂,并将它们用银盐从瞬间定格成永恒。

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