活泼的赞美

我们教会一个弟兄，特别喜欢木头，朋友圈经常看到他发木制品的图片配上文字，字里行间透露的那是他...



我们教会一个弟兄，特别喜欢木头，朋友圈经常看到他发木制品的图片配上文字，字里行间透露的那是他对木头深深的爱和感情哪，记得有一次他还把木头比作他的小情人呢。

以前上学的时候，和伙伴们打篮球。有的同学就是见不得别人蹲坐在篮球上，或者是用脚踢球。见到谁这样做，就冲上去警告一声，像是要拼命地样子，仿佛在说：请尊重篮球。这也是对篮球的爱啊。

无论是木头还是篮球，当你爱它的时候，它就不再仅仅是一个物体，里面饱含了情感。所谓爱之深，情之切。

然而，今天愿与你分享的不是木头，也不是篮球。而是我们基督徒的赞美。

我经常留意我们基督徒聚会时候的赞美，尤其在主日崇拜时，发现要么拿着歌本低着头嘴里小声在嘀咕的样子。要么有的弟兄姊妹唱得是很大声，但是脸上完全没有表情啊！在非主日时间的唱诗赞美就更…不在谱，比如查经聚会开始前的赞美，有的时候唱得要死不活，比如《靠着耶稣圣名》一首比较有气势表达倚靠神信心得诗歌，唱得完全没有力量，要焉了。

赞美应当是充满感情的！不是对着木头，不是对着篮球，是对着我们的主赞美啊。

每个主日聚会开始前我的心是怎样的，每一首诗歌响起时我在想什么？赞美时，我们的脸上是愁眉苦脸的还是充满喜乐的。我们的心里是装着自己的思虑愁烦的还是充满感恩的。

"那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的  神，我要赞美他；是我父亲的  神，我要尊崇他。耶和华是战士，他的名是耶和华。法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀。耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。仇敌说：‘我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。’你叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远！”法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流淹没他们，惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”"「圣经和合本」出15:1-21

一、什么是基督徒的赞美

基督徒的赞美是由心发出的，对上帝情感的表达。我们爱上帝，不仅包括意志上的行动，即遵行祂的命令(约14:23)，也包括以声音(唱诗)、肢体语言(跳舞等)等不同方式对祂作为的称颂。

上面这段经文应该是圣经初次提到赞美。在经历了，耶和华以大能使红海的水分开，以色列人行走当中如走干地，追兵却淹没在海水，这样奇妙的大作为后。摩西和以色列人向耶和华唱歌。先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓一同跳舞。这就是赞美，这是歌颂！

二、为什么要赞美

我们为什么赞美的？很简单，因为1，祂救赎了我们。把我们从罪中拯救出来，从世界拣选出来。2，感谢祂(生活中)的恩典。你有没有这样的经验，上帝垂听了你的祷告，上帝赐予了你恩惠，是你不配得的，靠着自己能力不能胜的。或者因为上帝保守了我出入平安顺利而感谢。有时候我们会不自觉的哼起某一首歌来。因为喜乐，因为心里感恩，觉得自己这样不配还是被恩宠。太感谢了，所以不自觉开口成歌。

祂本来配得赞美，我们赞美，不过是把祂当得的荣耀归给他。

但是现实生活中赞美却是难的。我个人的经验。有的时候，特别是主日崇拜开始时候的唱诗，开不了口。为什么呢，心里装着一大堆的忧虑，忧愁，里面是沉重的，来到上帝的面前还没有卸下。不是喜乐的来赞美他，我脸上僵硬的表情，我整个人的状态出卖了我，面带愁容。我好像是在那里念歌词而已。那不是全人全心的赞美。所以，每个主日先预备好自己的心，与神和好。然后才可以口唱心和的、心欢喜灵快乐的来赞美祂！

按照人的逻辑，先明白了上帝，认识了主。明白了然后说：哦，上帝是这样的伟大和奇妙，配得赞美，所以我赞美。然而聚会的顺序却是：先赞美，后证道，不论你是否明白，不论你现在心境如何，这需要信心！你或许有这样的经验，讲道之前的赞美没有讲道之后的回应诗歌唱得释放和铿锵有力。为什么，因为牧师讲完道，神的话归正了我们，神的话安慰了我们，我们喜乐了。我们的赞美就口唱心和了。可是很多时候，讲道之前的赞美我们不是的，我们的心境和讲道之后是不一样的。可能讲道之前，来到教会里我们是带着各样的问题，或许抱怨上帝我们的环境，甚至挣扎着今天要不要去聚会呢！挣扎的时候的赞美，逆境时候的赞美，不明白的时候的赞美，更需要信心啊！不明白也要赞美，因为相信祂是美善的。心里愁烦也要赞美，因为我还活着，因祂的救恩，这些愁烦和难处又算得了什么呢，有神为我们的根本就可以喜乐。

赞美是简单的，也是最难的，尤其在我们不愿赞美的时候，这需要信心。我们的喜乐哀愁都写在脸上，藏也藏不住，赞美考验的是我们整个人的生命状态。

三、关于赞美的几个小问题(个人领受)

1，为什么有的弟兄姐妹赞美开不了口，或者唱不出声。"你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。"(诗33:2-3)诗篇这里说声音要洪亮哦！

作者小的时候去教会也是不喜欢唱赞美。如果你在农村聚过会的话，你就会知道，农村的弟兄姐妹唱的诗歌，一是有乡音，另一个我们年轻人会觉得"土"啊，就是不好听。我当时就喜欢听讲道，聚会开始前的赞美，我基本不开口。讲道我是听明白了。突然有一天，大家都在赞美的时候，一个意念就问自己：你不是经常口头禅感谢赞美主吗，为什么不开口赞美呢！明白了又不开口赞美这是诚实吗。我就恍然大悟，如当头棒喝。从那以后我开口赞美了。不开口赞美可能还有其他原因，比如羞涩，或者觉得自己嗓音唱歌不好听。"将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美  神，说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”(路19:37-40)这段经文让我们看到，神可以使石头起来欢呼。我们不开口根源还是我们认识神不够，经历神不够。圣经中所作诗歌大都有当时经历神的背景，我们经历神，明白神，自然会感谢赞美祂。

2，赞美时的肢体语言。有的教会不提倡赞美时拍手，跳舞，或者击鼓。这可能也有原因，比如在空间比较狭小的教会，为了维持聚会秩序，不能动静太大。其实赞美的形式是不拘的。只要是出于真实的情感表达都是可以多种形式的。上面的米利暗和妇女们，可能他们表达喜悦就是跳舞，情不自禁的跳舞，因为耶和华为我们打了胜仗，杀灭了追赶我们的仇敌，施行了莫大的拯救！怎么能不激动呢，今天的信徒换在那种情形下也是会大赞美的。当然，公众聚会为了他人的缘故，应当适当控制自己的情感。

3，唱什么样的诗歌

为什么有诗歌呢，圣经中记录赞美，所作诗歌大都有故事的。有拯救有得胜的乐歌，也有耶利米所作的哀歌。赞美诗歌，歌词的含义远远重要于其调是否好听！若调同样应词，与词搭配也是极好的，因为诗篇说"弹得巧妙，声音洪亮"。若是能行，每个信徒都可以写诗歌。属于自己和神关系的诗歌。(供自己唱)有故事的诗歌是更有意义的。相信我们每个信徒和神都有蒙恩的故事。

4，全心的赞美

首先，用心灵赞美，心受感动赞美是必须的。我们身体力量的赞美也是需要尽上，是所谓尽心，尽力。作者在接触到的弟兄姐妹中，有三个印象非常深刻，一个姐妹对乐理的要求很高，是个司琴，她一句话我永远记得，大意是"我这样弹的和你们唱得不这样配合好，神的荣耀表达不出来"。另外两个是笔者所在教会的姊妹。也是一个司琴，你看她弹琴时的投入就是一种享受，很容易被她吸引，完全把自己对主的爱注入到每一个键盘音符中。还有一个姊妹是牧者，唱《直到主耶稣再来时候》，充满了盼望，唱到调高调低处如有专业的交响乐团在指挥一样。让人觉得那是真正的全心全人在敬拜哪，这是用生命在赞美！

这个主日，愿我的心预备好了，口唱心和，心欢喜灵快乐的，活泼的来赞美神！

    关注 微文阅读推荐