湖湘学派发展始末手记一种

从碧泉书院走向岳麓书院，湖湘学派的发展脉络，清晰可见。若以人物为区分界限，湖湘学派的发展，大致可分为五个...





从碧泉书院走向岳麓书院，湖湘学派的发展脉络，清晰可见。若以人物为区分界限，湖湘学派的发展，大致可分为五个时期。

湖湘学派的开创，从湘潭县锦石乡碧泉村的碧泉书院开始。这也是湖湘学派的开创时期，时间从建炎三年(1129)冬至绍兴八年(1138)年夏。这一阶段，基本上为胡安国从福建到湖南居住、

办学的过程。在这里，胡安国撰写了《春秋传》，并在这里结庐讲学。

胡安国去世后，他的儿子胡宏，将碧泉学堂改为碧泉书院，湖湘学派的规模开始壮大，影响力越来越大。

“第二个时期是湖湘学派正式确立并被学界公认，且影响日渐扩大的时期。”深圳大学王立新教授称。胡宏的教育，主要是对内强调身心修养，对外强调经世致用。他所创立的“性本论”，是湖湘学派最重要的理论特色。

胡宏去世后，湖湘学派进入第三个发展时期。胡宏的学生张栻，成为湖湘学派学术领袖，并将湖湘学派的精髓与思想，带到长沙岳麓书院。这一时期，湖湘学派精研工夫论，进一步强调“经世致用”。

第四个阶段大多为人们所忽视。这一阶段，张栻于1180年过世，胡宏的季子胡大时继任为湖湘学派的学术领袖，成为核心学术人物。“湖湘学派在这一阶段以后，成了解答儒学理论中的疑难并普及儒学教育的一般性基地。”王立新称。

胡大时去世后，湖湘学派进入第五个时期，到南宋灭亡时，湖湘学派不再存在，在历史上消失了。“这一时期，湖湘学派虽已散但未灭，文定、五峰、南轩等的影响很近。”

王立新认为，也可以将湖湘学派划分为开创、鼎盛、中后期、末期四个阶段，划分标准分别以胡文定、胡五峰

、张南轩及胡大时作为领袖为尺度。或分为两个阶段，一为胡氏父子开创湖湘学派，以胡文定《春秋传》、胡五峰《知言》、胡致堂《崇正辨》等为主要理论成就;一为张南轩实际成为湖湘学派学术领袖为界限至宋末。

湖湘学派从创立到消亡，基本上遵循这样一个发展轨迹。自此之后，以湖湘学派为核心的湖湘文化，在湖湘大地上沉沉浮浮，直到近代大放异彩。

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