事奉的原则（唐崇荣）

许多人在服事的形式中间，只有敬虔的外貌，没有敬虔的实意。...




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事奉的原则：

　　

　　1．作为活祭（参罗12:1）

一个人要事奉主，他要心甘情愿；一个人事奉主，他是受爱的激励和吸引回到主的面前；一个人事奉主，是把自己献给主所用；一个人事奉主，是终身甘心作仆人；一个人事奉主，是要照着律法的规条留下一个终身的记号，耳朵被穿洞，使众人知道你是甘心作奴仆的。我们的主要我们事奉他也是如此。我们的主不要我们事奉他的时候，是出于勉强的，乃是要出于甘心；我们的主要我们事奉他，不是为逃避困难而来享受暂时的避难，乃是终身真心谦卑到主面前自愿降服他。

这个原则到了新约的时候，就成了保罗对罗马的基督徒所讲的一句话：“我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭......你们如此事奉乃是理所当然的”(罗12:1)。所以基督徒服事上帝是应该的，基督徒服事上帝是出于甘心的。不是神用他的义来逼你，不是神用他的恩来追讨你的酬报，乃是用他的慈悲感化你，以至于你甘心乐意把身体献上，当作活祭——最后一次的“死祭”就是基督钉在十字架上，基督复活以后就没有死祭了。律法已经结束了，律法的限制已经改变了，因为永约的主已经流了那永恒功效的宝血，是建立在永远不再改变的约上。为这个缘故，在新约里面没有死祭，只有活祭，感谢上帝！

2.叫基督在我身上照常显大（参腓1:20）

我们怎么样把自己献上当作活祭呢？就是对主说：“我这个身体是属于你的，有生之年我都要来服事你。”“我来了，要遵行你的旨意，我的事在经卷上已经记载了。”“我感谢你，因为你曾经为我预备了一个身体，在这身体中间，无论是生、无论是死，总要叫基督在我身上照常显大”（参腓1:20）。这个“无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大”，就是“事奉”最重要、最简洁的一句话语了。

如果人家问你：“什么叫做事奉？”你说：“就是去讲道。”不是的！许多人在讲道中间没有服事，而是在高抬自己。你说：“服事就是去弹琴。”不是！有许多人在弹琴的中间没有服事主，他正在荣耀自己。许多人在服事的形式中间，只有敬虔的外貌，没有敬虔的实意。所以真正的服事，无论你弹琴也好，无论你扫地也好，无论你教书也好，无论你作家庭主妇也好，只要在还在肉身中，“无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大”，这个就叫做“服事”。

如果在你的服事中间，人看见你很大、基督很小，你还不是在服事；如果在你的服事中间，人看见神很大、看不见你，那你正在服事。明白了吗？因为我是甘心的，我是照着主的慈悲，我是献上的，我是叫基督在我身上显大的，我这样做是圣洁的、是可喜悦的，也是理所当然的一个服事。

我们把服事的观念讲清楚了，把那两节外表好像矛盾的经文作了一个和谐的统一之后，你知道，我们要效法基督，愿意进入限制、愿意放弃权利、愿意从天上到地上来，披戴血肉的身体，在肉体中间、在身体里面，让神显大，在身体里面服事我们的主。阿们？

3．爱与舍命

　　

耶稣基督来到地上，上帝的圣子成为在肉身中的圣仆，他说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价”（参太20:28；可10:45）。所以基督舍命的最高峰、基督服事的最高峰，就是为人死，成为为人复活的前奏。为人死，成为具体舍己的榜样；为人死，流出血来，设立新约，完成赦免人罪的救恩。“为人舍命”，就成为我们今天事奉的一个榜样。

　　（节选自作者著《国度、教会、事奉》P209-211，中福出版有限公司。）

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