读左传（十三）

故春蒐...

故春蒐（sou）、夏苗、秋猎、冬狩，皆于农隙以讲事也。

这里的春、夏、秋、冬都是夏正。左传全书中凡是引用古代典籍标出时节而不表明月份的，都指的是夏正。蒐、苗、猎、狩都是田猎的名称，也用这种形式来练习武事，随着四时而不同。

农隙指的是农功空隙，就是农闲的时候。周语中记载：「蒐于农隙，猎于既烝（sheng），狩于毕时。」农隙指的是既耕之后，既烝之烝的读法就像论语阳货中「新谷既升」的升，登场的意思，就是指已经收割之后；毕时，之当时农务完毕的时候。

讲事，讲习武事，就是指教百姓征战。

三年治兵，入而振旅。

一般的年份中四个季节小习武，三年一次大演习。入，指的是入国都，演习在郊外，入国都而后振旅。振，杜预注述曰整也。旅，众也。振旅就是整顿军队的意思。

这里的习武就是振旅的意思。其实作战凯旋而归也被称为振旅。

归而饮至，以数军实。

凡是国君出外，起行的时候一定要在宗庙里告知祖先，归还的时候也要在宗庙里告知祖先。归还的时候，对于一起归还的从行之人有所慰劳，这种慰劳就被叫做饮至。其中有功的人把功劳书写在书策之上，叫做策勋或者书劳。

数，计算的意思。军实，有的指士卒而言，有的指囚俘而言。这里的军实则是兼指其他俘获。

昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。

昭，明也。文章指的是纹彩，这里指车服旌旗上的纹饰。

辨，辨别的意思。等列，等级的意思。顺少长，指的是军队出征则幼贱在前，以勇力为贵；入国都则尊老在前，回复常规的法度。

鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射，古之制也。

俎，祭祀用的器具。

有毛的就叫做皮，去除毛的叫做革；皮可以制作战车中的垫褥和皮制的箭袋，革可以制作甲胄。牙，强壮的牙齿，是用来制作弭（弓末）。骨用来装饰弓的两端，角用来制作弓弩。

不登于器，指的是不能用来制作成军队国家的重要器物。

臧僖伯是说，鸟兽固然是田猎所射杀，但是如果不用于祭祀与军备车服，就不能用于大事，则公不射。

这里仅仅是说，国君的一举一动，一定要与国家大事有关，但是观鱼确是无关的戏乐之事。

若夫山林、川泽之宝，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。」

山林、川泽之宝指的是一切不登于俎，不登于器但是却产在山川的东西。器用，这里指的是一般的器用。

皂隶，古代的贱役。

谷梁传中记载「礼，尊不亲小事，卑不尸大功。鱼，卑者之事也。公观之，非正也」和这句话是相同的意思。指的是至于山川的产物，一般器用的物资，这是皂隶卑贱的人应该做的事，有关官吏管守的事，不应该是君王所应涉及的东西。

公曰：「吾将略地焉。」遂往，陈鱼而观之，僖伯称疾不从。书曰「公矢鱼于棠」，非礼也，且言远地也。

巡行视察边境被称作略。棠地为鲁国、宋国两国交界的地方，所以隐公以略地作为借口。

远地，棠离曲阜比较远。

曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。

晋国的事从这里才开始记载。春秋经里面没有书写，大概是因为晋国五世有内乱，来不及告诉鲁国的缘故。

晋国，周武王之子唐叔虞的后裔。周成王灭唐国而分封叔虞在此。翼，就是今天的山西省翼城县东南。曲沃，在今天山西省闻喜县东二十里。曲沃距离翼一百多里。

王，周桓王。尹氏、武氏都是周的世族大夫。

翼候奔随。

这里的翼候指的是晋鄂侯。随，晋国之地，后来被封为士蒍（wei）的封地。

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