两千多年来无数人拍他马屁，唯有这句拍得不俗周实讲古·孔子

“先生的道术太大了，大到极点了，所以天下人不能容了。天下人不能容，又有什么关系呢？这正可以见出先生是不苟合的君子呢！”...

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周实讲古

【原创】

孔子

文/周实

孔丘，字仲尼，前551－前479年，陬邑人，即今山东曲阜人。

关于孔子，《史记》写得非常详细，太史公曰也极精彩：“诗有之，高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂，车服，礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺（礼、乐、射、御、书、数）者，折中于夫子，可谓至圣矣！”

孔子老子相会图

确实如此，毫无虚言，太史公书传至今日，眨眼又是两千多年，孔子这颗灿烂的大星依旧亮在头上的夜空，耳边却是老子的声音：“我听说富贵的人送人是用财物，仁德的人送人是用言辞。我不能够富贵，却盗取了仁人的名号，就说几句话送你，这话是：一个聪明又能深思明察的人，却常遭到困厄，几乎丧生，都是因为他喜欢议论别人的缘故；学问渊博识见广大的人，却使自己遭到危险不测，那是由于他好揭发别人罪恶的后果；做人子女的应该心存父母，不该只想到自己；做人臣属的应该心存君上，不能只顾到自己本身。”

这是孔子去周学礼，遇见老子，学成告别时，老子赠送给他的言辞。那时，孔子还很年轻。老子为何这样说呢？他看到了孔子什么？孔子从他的这些话里又悟到了一些什么？孔子没有说。只知他们分手之后，孔子一生虽然坎坷，学生却是日益增多，而他教授给学生的不是忠就是恕，尤其重视恕——己所不欲，勿施于人——自己不愿意接受的，绝不勉强别人接受。他所经历的伤心痛苦使他对于人性的弱点怀有无比深厚的同情。而这点，我想是——那个聪明的青年孔子以及渊博的壮年孔子即使能够感觉到也无能力做到的吧。

孔子访问列国诸侯示意图

我对孔子最难忘的，是孔子到齐国（在今山东的东北部）之后，齐景公想用他，却被晏婴劝阻了。当时，齐国的大夫之中也有人想害他。景公无奈地对他说：“我老了，也没办法用你了。”于是，孔子离开齐国，又回到了他的鲁国（今山东西南部）。

“不是犀牛也不是老虎，为什么就偏偏巡行在旷野之中呢？难道是因我的道理真的有什么不对吗？我为什么竟然会落到这个地步呢？”这是孔子反过来请教他的学生的。他的学生颜回（字子渊，前521－前490年，鲁国人，即今山东西南部人）回答：“先生的道术太大了，大到极点了，所以天下人不能容了。天下人不能容，又有什么关系呢？这正可以见出先生是不苟合的君子呢！”孔子听了，欣慰，笑了。

孔子之前没有孔子，孔子之后也没孔子。

孔庙，位于山东曲阜。

孔子故宅门

网友大刀：“不苟合”容易，“君子”也容易，唯独做“不苟合的君子”，最最难。这六个字有马屁之嫌，但拍得确实有水平，不能不动容。

周实讲古【原创】】

史书浩繁，文言难读，王朝的纠葛复杂如同蛛网。

然而，不管如何复杂，都是人的历史。原《书屋》主编周实，从浩瀚的史书之中遴选出部分人物，从黄帝写起，一直写到清末。不是人物大全，也不追求人物大全。

他想写这么十类人：

一是创造及改变了历史的人。二是协助创造或改变历史的主要辅佐人。三是在政治、经济、社会建设方面有所建树的人。四是对文化、教育、科技、文艺有特殊贡献的人。五是为民族国家的生存发展建功立业的人。六是志节高超可以励世的人。七是忠贞壮烈可歌可泣的人。八是道德文章堪为楷模的人。九是高人雅士且有益于世的人。十是在历史上占有重要地位的人。

本系列行文的风格以白话为主，有时也略带文言，初中以上的文化水平应可成为本系列的读者。

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