法家的法术势与管得住_【修齐治平】

法家的法术势与管得住你要想全面系统地了解和把握中国传统官德，就必须对涉及中国传统官德的各种思想流派的经典著作...

法术势与管得住

法家

你要想全面系统地了解和把握中国传统官德，就必须对涉及中国传统官德的各种思想流派的经典著作有一个简单且宏观的了解，因为中国传统官德是由儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、佛家等各种各样的思想流派在长期性的相互激荡，融会贯通基础上形成了一个历史悠久、辉煌庞大、丰富多彩的思想体系。这其中，对中国传统官德生成影响最大的四个流派。一个是儒家，一个是法家，一个是道家，一个是佛家。

儒家：勇猛精进——敢担当，故而拿得起；

法家：法律行令——法术势，故而管得住；

佛家：洞悉生死——明无常，故而放得下；

道家：清静无为——常知足，故而看得开。

现代人：不想做圣者，而只想做强者！

今天说说：法家的法术势与管得住

“法”：公开颂布的成文法律以及刑罚制度。

“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。

“势”即权势，主要指君主的统治权力。

法以立本，术以立策，势以立人。

“法”是指法律、规律（因道全法，“道”是中国哲学中一个独特的概念。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。世界上任何一个具体的事物(器),都有它存在的规律,这就是“道”。）

“术”是指方法、手段。

“势”是指权势、地位。

道法自然——客观思维；

天人合一——整体思维；

大制不割——系统思维；

互育并行——和根思维；

和而不同——和道思维；

执端取中——辩证思维；

不偏不倚——中道思维；

周循不殆——循环思维；

先战后胜——预立思维；

不平则流——平衡思维；

知止不殆——制衡思维；

袭明要妙——活源思维；

见素抱朴——纯本思维；

不战全胜——战略思维；

德本财末——德财思维；

以义为利——义利思维；

诚立天地——诚信思维；

仁者无敌——民本思维。

法家的先驱人物是战国时期齐国的管仲和郑国的子产，他们为了达到富国强兵的目的，特别地强调法律行令的重要性，后来商鞅进一步强调法治的作用，而到了申不害、慎到这些人，高度重视君王的心术、权势的作用。再往后发展，到了韩非子，他集前面思想之大成把法、术、势结合起来，建构了一个完备的法家的政治伦理体系。

取天下，先心容天下上不天则下不遍覆，心不地则物不毕载。泰山不立好恶，故能成其高：江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。——《韩非子·大体》

君主的心胸如果不能像天地一样宽广，就不能像天地一样遍覆毕载，包容万物。泰山对土石没有好恶之心，所以能形成它的高大；江海对溪流也不拒绝，所以能形成它的浩瀚。所以，君主如果和天地一样遍覆毕载，万物就齐备了；如果和山海一样不立好恶，不择小助，国家就富强了。

无论是取天下，还是治天下，领导者首先必须要能够心容天下。

从《韩非子》这本书来看，它集中讲了三个问题。

第一个是法。韩非子认为，治理一个国家的君王首先要高度重视法律的作用，法家讲的“法”主要是指各种成文法，它由君主制定、官府颁布、各级官吏执行、境内之民一律使用。但韩非子认为君主不能单纯地迷信法律，因为总有一些奸臣滑吏想法钻法律的空子来做事，在这个背景下如何预防这个事？

第二个是术。韩非子又提出来，在重视法律的前提下要高度重视君王的心术的灵活运用。何为心术？心术是指君王驾驭掌控臣民的一种方法与策略，他深藏在君王的内心世界，权术的运用要让这些臣子们摸不着头脑，以便非常好地来驾驭这些人。

第三个是势。君王优越于其他人的潜能和力量，君王要善于运用自己的权势，做到一言九鼎，从而有效地支配和影响他人，而且要懂得趁势而上，关键时刻腾云驾雾，飞龙走蛇，君王要有这么一种气势、官势、威势来管理臣民，韩非子就将它概括为法、术、势。

法、术、势之间是一个循环互补的过程，君王在管理国家时要兼容并蓄，不能偏废。

法家的这一套思想在战国后期被秦王朝所采用，为秦王朝统一中国的建立奠定了重要的思想根基。在秦王朝利用法家那一套东西管理国家，对其他学派进行打击，比如秦始皇最初的“焚书坑儒”的活动，严厉地打击了儒家。从现实意义上来看，既然法家的思想能够帮助秦始皇把整个国家统一起来，说明法家一定有着重要的历史价值与意义，但秦王朝建立起来以后，想要秦始皇、二皇、三皇万世万代传播下去，但仅仅传播了两代，整个秦王朝就完蛋了，迅速覆亡了，这证明了法家思想一定有其局限性。

到了汉代汉武帝以后罢黜百家，独尊儒术，慢慢的，法家退出历史舞台。但法家尽管从表面上在中国的文化思潮当中不再是显学，但历朝历代的统治者从来就没有放弃法家的一套思想，法家的一整套的政治伦理理论已经深藏在历代统治者的思想深处，发挥着作用。在秦朝以后，中国历朝历代的统治者奉行了一个基本原则，从而都是阳儒阴法、王霸结合、德刑并用，所以法家已经隐含在儒家的思想当中，隐含在统治阶级的思想内部，变为管理国家的一个重要的方式或方法。