与身体的对话之一 正念 (一)

我们经常会关注吃哪些食物对身体好，或是进行哪些体育锻炼对身体好，其实这些都是表象。身体在跟你说些什么，你有没...

我们经常会关注吃哪些食物对身体好，或是进行哪些体育锻炼对身体好，其实这些都是表象。身体在跟你说些什么，你有没有听到呢？真正爱自己身体的方式是要聆听自己身体的声音，每时每刻感受身体的状态。——张德芬

佛学里有个专业名词“正念”，与德芬老师讲的“聆听自己身体的声音，每时每刻感受身体的状态”，是一个道理，只是把它上升到了理论的层次。正念是佛法八正道之一(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)。是否是正念，由是否具备正见来分辨，以正见来修行念，即是正念。以正念来观察身(身体)、受(感受)、心(内心的整体状态)、法(心中的思想及观念)，即是四念处，或称四念住。以正念来修行禅定，称为正定。

正念是以一种特定的方式来觉察，即

① 有意识地觉察(On Purpose)

② 活在当下(In the Present Moment)

③ 不做判断(Nonjudgementally)。

如何聆听自己身体的声音，感受身体的状态呢？如何爱自己，与身体沟通对话呢？请先从正念开始。

 正念①   有意识地觉察   

首先，正念意味着“有意识地觉察”。深呼吸，觉察此刻自己的身体(身)、感受(受)和内心的整体状态(心)。这一步骤更适合观察四念处中的身、受、心。

有时我们把正念(Mindfulness)和觉察(Awareness)这两个词当作通用的。这并不是什么好习惯。我也许觉察到自己有些急躁，但这并不意味着我在有意识地觉察急躁。为了保持正念，我需要有意地觉察自己，而不是隐隐约约习惯性地觉察自己。

例如，知道我们在吃东西，并不等于我们在吃的时候念念分明。让我们以吃为例子进一步探讨这个问题。若在吃时保持正念，我们将主动觉知吃的过程，并留意吃的感受以及我们的反应。我们还会注意到自己是否正在专心吃饭，一旦发现自己走神了，就有意识地把注意力带回到吃的过程。若没有保持正念，表面上我们知道自己正在做什么，但也许我们同时在思考一百零一件无关的事情，也许还在看电视、谈话或阅读——甚至同时在做这三件事情！这样，我们并没有在用心吃东西。我们也许只是隐约地感觉到身体，而对心念和情感知之甚少。

当我们对心念只有模糊的感觉，它们就会随意攀缘，不会主动将注意力带回到吃的过程。它们没有目的性。而目的性是正念非常重要的组成部分。若我们致力于体会当下，无论是呼吸、某种情感或就像吃这样简单的行为，我们就在积极地培育心。如果让心任意攀缘，各种心念都可能生起，包括那些反映恼怒、贪爱、忧愁、报复、自怜等非善巧心态的心念。若放任这样的心念，我们将强化相应的情感，并给自己带来痛苦。当我们有目的地将意识脱离这些心念而带往某个“停泊点”时，我们将削弱它们对我们生活的影响力，并为培育平静和愉悦的心境创造了条件。

 正念②   活在当下，行在今日

活在当下的表达中，除了上面有意识地觉察身(身体)、受(感受)、心(内心的整体状态)，更适合于解答四念住中的法(心中的思想及观念)。

有人问一行禅师，什么是活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。《传灯录》中有一个故事讲道：会元和尚师徒二人赶路，到一条河边看见一女子待渡，无船无桥，老和尚二话没说就背女子渡过河去。回到寺庙小和尚忍不住问老和尚：“出家人禁近女色，师傅为何要背那女子？”老和尚正色道：“我早就放下了那女子，你怎么还背着？” 再比如，两个人在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天，而是活在昨天。

在生活中，我们会发觉自己身边的许多人与朋友都活在过去或未来中。 一部分的人他们日日在追忆中生活，为生命中某个阶段曾拥有的幸福，如今已成过去而悲叹！为过去崎岖的际遇而忿忿不平。另一部分人生活在想像的未来中，担心现在强壮的身体因年老而多病，担心年老失去工作能力、经济成问题……而无论是活在过去或担心未来的人，他们共有一通病——失去了当下，不能把握当下，不能愉快的、自在的享受当下。我们要在生活中，看出生活带给我们的启发，学习感恩，学习教训，只有这样才能不断地培育我们的智慧，过一个充实的人生。

如果你不知道下一步往哪走，那就把手边的事情做好。所有你现在所承受的，都是过去你起心动念所造；所有你将来所拥有的，都是你当下举手投足所生。不要在忧虑不安中荒废了当下，因为一切担忧除了自我折磨没有丝毫意义；不要在犹豫不决中错失了此刻，因为这是你唯一可以把握的改变一切的时机。

 正念③   不做判断    

正念的一个重要特征是接纳，不做判断，或者说是避免苛刻的评判。接纳意味着能够平静地体会我们的感受，而不贪执或厌离。

我们常常愿意接纳好的感觉，而抗拒不好的感觉。这时我们可以通过不做判断，体会它在身体里的感受，当我们这样做时，会回到理性，而不会陷入消极的情绪之中。也可以用积极的转念心法，想想不好的感觉没什么大不了的，它是来让我成长的，从而避免了心情的恶化。

接着，让我们来谈谈心念。当感觉不好时，心念就会受不好的影响。一些念头例如“我不想这样。我受不了。如果我这样，别人都不会喜欢我。无论如何别人都不会喜欢我的。”就让我们因感觉不好而心情变差。我们这是小题大做。我们把心念就当作是心念，而不看做是完全的现实。当心念生起时，我们可以不攀缘它。只有我们执着于它，它才会源源不断；所以当我们不攀缘它时，我们因为没有执着它而使它难以为继。对心念保持觉察有助于做到这一点。

当发现自己起心动念时，我们可以悄悄地提醒自己“哦，原来我是在想”。这样，我们与我们的心念，也有了一些“区别”，这会让我们体会到自由的感觉。我们还可以对心念采取怀疑的态度。心念经常对我们撒谎，我们可以选择不轻信它们，这样做，我们将更加主动。与其相信“如果我这么差，没有人愿意和我在一起”，不如就把它当作一个念头。

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