老子他说│你都“配天”了,我却还没奔月”~

 

不与人争德用他人之力合自然之道...

你都『配天』了
我却还没『奔月』
所谓配天,即与天相比并
早出自《书·君奭》:“故殷礼陟配天,多历年所。”古帝王祭天时以先祖配祭,《诗·大雅·生民序》也有“配天”一说:“《生民》,尊祖也,后稷生於姜嫄,文武之功,起於后稷 ,故推以配天焉。”做天的子民,与天相比并,几经推崇而不衰,固配天的你真的霸气十足!
善治不争,合于天道


本章是专从用兵的意义上讲战略战术的原则。讲到“善治不争,合于天道”。

那么先来谈谈“善战者,不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。”这是说,国君不能因一时之愤怒而发动战争;将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。

这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量,也是智慧的较量。

武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头,就会失去冷静,也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣,而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际,这种状况将给国家和军队,带来极大危害和灾难。

军事上如此,人生亦然。遇事不急躁、不冲动,平心静气地认真思考,细心分辨客观现象,就可找到问题的症结,从而对症下药。

其次再来谈谈“是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。”老子要求人们不逞勇武,不轻易激怒,避免与人正面冲突,充分发挥人的才智能力,善于利用别人的力量,以不争达到争的目的。因此他认为,这是符合于天道的,是古老的准则。
不争之德,用人之力
凝聚正能量
不武,不怒,不与
既要有慈
又要有智
既要有柔和的情感
又要有清晰的思维
不与人争德
用他人之力
合自然之道
不做奔月梦了,我要去配天了!
文文读经

以前你在奔月

现在的你还是去配天吧!

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