第九课 事奉主与传福音——周五

第九课事奉主与传福音—周六祷读经节约十五章5节：我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这...

祷读经节

约十五章5节：我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

晨兴喂养实行新路的一个焦点，就是“挨门访问，带人归主”。挨门访问就是叩门带人或叩门救人。主耶稣在地上生活了三十三年半，末后三年半是祂正式作工的时候。在那三年半之中，祂说了许多话，也讲了不少的道。可是祂死而复活之后，与门徒临别时留下的话乃是：“去，使万民作我的门徒。”（太二八19。）基督徒有一个特点，就是喜欢看见人得救。无论热心还是冷淡的，无论是高昂还是下沉的，只要你是一个基督徒，你一定喜欢看见一个人得救。一看见人得救，你就满了喜乐。

我传福音有六十多年的经历了。我初次传福音，是一个人下乡间去。那是我得救不到一年，还不满二十岁，就开始传福音了。我亲自提笔写了一篇福音单张，题目是“灵魂得救之妙法”。我觉得很好，也很有兴趣，就用一张浅粉红色的大纸印了很大的字，非常惹人注目。每逢主日，我就一个人下乡去。没有同伴相陪，但我心里实在火热。一早我就出发，走几小时的路，一遇见人就讲。那些乡下人看见我，觉得我很古怪，怎么逢人就东讲西讲？乍听之下，也不清楚我到底讲什么，只觉得我的话还有点道理，样子也不是太粗俗，所以还会听。圣经清楚启示，传福音这件事，乃是主的派定和吩咐。主派定我们去结果子；（约十五16；）祂也吩咐我们去广传福音，使万民作祂的门徒。（太二八18~20。）所以传福音这件事不是我们主动发起的，乃是主所排定和吩咐我们的。主又说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”住在主里面，意思就是枝子留在树上。枝子留在树上，就让树里面的汁浆，其中所包括生命、性情里一切的丰富，全都供应到枝子里面。这样一供应，枝子就能长大；一长大就会有流露、有表显，这个表显就是结出累累下垂的果子。严格地说，“累累下垂”乃是形容葡萄树的枝子所结的果子；因为桃树或苹果树的枝子，都不能结出累累下垂的果子，只有一种树的枝子所结的果子是累累下垂的，就是葡萄树。如果葡萄树的枝子每枝只接一颗葡萄，只有一颗葡萄挂着，那就很难看。再者，葡萄树的每一枝子至少都有好几串，而一颗葡萄树又有许多枝子。所以当葡萄树被架起来时，极目望去全都是累累下垂的葡萄串。这给我们看见，葡萄树的枝子不为着别的目的，乃是为着结果子。

今天我们都要自问：身为得救的人，我们和主的关系是什么？我们都得说，我们和主的关系，既不是朋友，也不是师徒；我们和主的关系，乃是枝子和树的关系；祂是葡萄树，我们是枝子。既然我们是葡萄树的枝子，我们该作什么？是为着展览或作材料么？葡萄树的枝子不要说做木材，连作材料都不好，因为很难烧起来。所以，一旦枝子没有用，大多就是丢弃。难怪主耶稣说，枝子若不结果子，就要剪去。今天你我都是枝子，我们所要负的责任就是结果子。

主在马可十六章十五节吩咐门徒：“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。”还不仅向万民，更是向一切受造之物。主的意思是：福音应该传遍；不仅人要听见福音，凡是受造之物都该听见福音。我们传福音该传到这个地步。几十年前我就告诉人，你应该天天传福音；如果找不到人传，就向猫或狗讲。那时我还没有把握，因为我没读出马可十六章所说，向一切受造之物传扬福音是什么意思。现在我很有把握地说，你若能对猫或狗传福音，必定也能向人传福音。就是找不到猫或狗，你的家里还有桌、椅、柜子，你也可以对着它们讲。比方你被福音的火烧着，一肚子的福音想要倒出来，但是一时找不到人，只看见一棵松树，你可以到松树跟前把福音倒出来。我没有对松树传讲过，不过向大海讲了不少。那时我在别人跟前说话不容易，所以就在大海跟前学习传福音，操练说话的声音和姿势。我相信你若对受造之物讲过福音，你一定也愿意对人传福音，带人信而受浸，使他得救。

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