【纪念穆圣专辑】驳妄言穆圣父母是以物配主者的荒谬言论

编者按语：从这个月开始到穆圣诞辰的伊历三月，全球穆斯林都在纪念穆圣的诞辰，抒发对穆圣诚挚的热爱。灯塔微信平台...





编者按语：伊本·拉杰布说：热爱穆圣是信仰的根基之一。他同热爱真主是一致的和等同的。真主确实把对穆圣的热爱本身视为就是对真主的热爱，并警告那些将对亲友、金钱和土地的热爱，置于对真主和穆圣的热爱之上的人说：“你说：如果你们以自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱，那你们就等待着，直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。”（9:24）

为此，欧麦尔大贤对穆圣（愿主福安之）说：真主的使者啊，除我自己外，你确是我最喜爱的人了。穆圣（愿主福安之）说：“不然，誓以我的生命执掌于其手的主宰，除非你对我的喜爱超过对自己的喜爱。”于是，欧麦尔说，指真主盟誓，现在，的确我对你的喜爱超过了对自身的喜爱。穆圣回答说：欧麦尔啊，到了现在（你的信仰才完善）。（布哈里传述）

但是，我们常常听到有人说：穆圣先知的父母是以物配主的多神教徒，所以，他俩在火狱中，不获拯救。作为一个穆斯林该如何看待这种说法呢？

对于这种荒谬言论，埃及前任大穆夫提阿里·朱玛长老批驳说：

只需一段圣训就足让我们知道穆圣父母所享有的地位。穆圣说：以执掌我生命的主宰盟誓，你们中任何一个人，只有他爱我更甚于爱他自己的父亲和他的孩子时，他的信仰才是全美的。（由伊玛目艾哈迈德和布哈里传述）

毫无疑问，爱一个人绝不会希望所爱之人受到任何的伤害。因为真主说：“他们中有人伤害先知，称他为耳朵，你说：‘他对于你们是好耳朵，他信仰真主，信任信士们，他是你们中信道者的慈恩。’伤害先知的人们，将受痛苦的刑罚。”（9:61）真主又说：“诽谤真主和使者的人，真主在今世和后世必弃绝他们，并为他们预备凌辱的刑罚。”（33:57）

真主在上述两节经文中，明确禁止对穆圣先知的任何伤害，并以犹太人为例加以说明。真主说：“信道的人们啊！你们不要仿效冤诬穆萨的人们。真主已为他洗雪冤诬，据真主看来，他是有面子的。”（33:69）对此，伊玛目高敦雅说：“故而，我们只说那些令真主喜悦，令穆圣先知喜悦的话。我们绝不敢在穆圣尊贵的地位面前有任何的造次，更不敢以穆圣所不喜悦的任何言辞伤害穆圣”。

须知：穆圣先知的父母和祖辈们，即便确定他们中有人做了看似以物配主的事，那他们也绝不是多神教徒。这是因为，他们生活的时代，还未有使者派遣到他们之中。逊尼大众派的一致主张是：在上一位先知的时代结束，而新的先知尚未被派遣之际，凡是做下以物配主之事，或违背认主独一律法之人，他们不受真主的处罚。对于这种主张，经训中许许多多的证据，如：
真主说：“派遣使者之前，我不惩罚（任何人）。”（17:15）
真主说：“这是因为你的主在城市的居民昏愦之际，不会因为他们的不义而毁灭城市。”（6:131）

真主说：“我不毁灭任何城市，除非那城市里已经有若干警告者。”（26：208）

真主说：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对真主有任何托辞。真主是万能的，至睿的。”（4:165）

由此可见，只有在派遣使者之后，世人才没有的任何托辞和借口。而如果没有派遣使者，那世人便可以凭着真主普世的仁慈和恩惠而籍以开脱。

上述古兰经文证明了逊尼大众派的主张是正确的；证明了真主在未派任何警告者之前，他以他普世的仁慈和恩惠而不惩处任何人。



伊玛目夏推比说：“真主的常道贯穿世间，真主只惩处那些派遣使者，对他们加以警告后，仍然一意孤行者。当真主的明证降临后，谁要信仰的就信仰，谁要悖离主道，那就让他悖离，每个人只享有自己作为的报酬。”（الموافقات）

伊玛目高斯米在注解真主说：“派遣使者之前，我不惩罚（任何人）。”这段经文时说：“真主只在派遣使者，引世人于真理，救人于迷误，树真教之明证，堵任何之托辞后，才会惩处那些不信道者。这是合情合理的常道，任何与这常道相反的说辞都是不正确的，也是不成立的。”（محاسن التأويل）

穆圣的父母除了因为身处未受传达，未有警告时期而免于处罚外，还因为他俩的特殊身份而获得拯救的证据有：

真主说：“而且看见你率众礼拜的种种动作。”（26:219）对于这段经文，据伊本·阿巴斯传述说：即看见你在父辈的脊柱中，这些父辈从阿丹、努哈、易卜拉欣至至穆圣出现。（تفسير القرطبي،وتفسيرالطبري）

除了伊本·阿巴斯的传述，还有瓦斯莱·本·艾斯高安传述说，穆圣先知说：真主遴选了易卜拉欣的儿子伊斯玛仪为圣，然后又从伊斯玛仪的后裔中遴选了卡奈奈族人，又从卡奈奈的后裔中遴选了古莱什人，又从古莱什人中遴选了哈希姆族人，然后从哈希姆族人中遴选了我。（由伊玛目艾哈迈德、穆斯林传述，原文为伊玛目艾哈迈德传述）

据穆圣的叔父阿巴斯传述说：穆圣说：“真主创造万物，并从万物最好中遴选了我，选择了我生活的时代为最好的时代；随后从各个部族中挑选了最好的部族；随后从中挑选出最好的家庭，于是把我从最好的家庭中遴选出来。因此，我是他们中性命最优者；是他们中家庭最优者。”（由伊玛目艾哈迈德和铁尔密济传述）

由此可见，穆圣先知描述自己的出生和血缘清白，良善，而这样的描述同悖信和以物配主是格格不入，相互矛盾的。真主在描述多神教徒时说：“以物配主者只是污秽。”（9:28）

主啊！祈求你赐予我们对穆圣的热爱吧；赏赐我们认知穆圣（祈主福安之）的崇高品级吧！我们最后的感赞全归于众世界的养主，清高的真主确是至高和全知的！

艾大学子侯赛因

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