修行烦恼心

僧伽陇道之修行素语

修行，是心的大觉。大觉的心就是大心。人心的广大与道是相应的。只有具备这样的心才可以真正的去修行。烦恼并不可怕...

修行，是心的大觉。大觉的心就是大心。人心的广大与道是相应的。只有具备这样的心才可以真正的去修行。

烦恼并不可怕，因为烦恼了，所以才有机会醒悟。烦恼虽然是苦的，但苦的烦恼正是我们需要去洞察和认识自己最真实的善知识。

坐禅是心的凝寂，凝寂的心是坐禅的养料。只有真正懂得凝寂的人，才有可能坐的踏实和安然。

我们修行不是因为修行而去修行，更不是因为得到什么而去修行。修行，就是一颗安泰的心和一份善意的爱。

作为一个修行人，总是专注在自己每一念的生灭上面来洞察心的无常。而不是因为修行，更加贪迷外在诸多的名利。

当你的心有了明净的爱时，那么情的凄美必将绽放出无比的自在。因为这样的绽放是爱最真纯禅定。

我们不需要放下什么，因为我们从来就没有获取什么。在最初一念不生之处，一切本来的寂灭。既然如此，我们又何必去放下什么呢！

我们为什么要坐禅？因为我们心是散乱的、浮躁的、恍惚的，昏沉的。散乱的心容易让我们失去定力；浮躁的心容易让我们冲动起来；恍惚的心容易让我们胆怯起来；昏沉的心容易让我们看不清楚自己而越加沉迷不醒。

人一旦走向修行的道路，心的凝明和爱的清透，是可以穿透任何烦恼和焦躁。因为这样的心是通往彻底的解脱。

人生最大的幸福莫过于修行。因为修行可以让你的心不在烦恼。这样的修行本身就是你自己本来的清透。

当你在禅坐中浮现无比清明的光明和圣像时，你应该清楚这样的光明犹如镜中的影像一样不可贪取。必定镜中之物是虚影的显现，终究是空。

不要贪迷在造悟的状态。因为有了贪迷悟境的心，本身就是通往魔道的资粮。

当你的修行趋向正常状态时，你的心一定是安寂的、清明的、圆真的，无所求的。相反，当你的修行趋向不正常状态时，你的心一定会幻生出诸多的光明和圣像。此时的你也必将进入充满神秘色彩的幻觉世界，永远贪迷下去，直到堕落。

送一份爱给你的心，拿一份情融你的忧。只有这样，我们的修行才不会枯燥和乏味。因为爱的慈悲必将滋生情的平等。