大千世界

不二法门...



彼时，上方世界大慈大悲朱健敏菩萨由百千光中示现，语吾曰：今天吃火锅，叫宝宝一起来呀。吾乃曰：她又羞又懒，躲去睡觉觉了。朱健敏菩萨遂以甚深法力汇锅底于前，有百味珍馐，世所罕见，乃大快朵颐。后兔梦秋大梦方苏，吾以菩萨示现言之，兔梦秋者乃思忏悔，又言其所爱，愿吾广布周闻，遂有：

火锅·涮羊肉·苏武

血染征袍万里原，北海岂得尽麒麟？鼎镬甘饴心所愿，身字历历在丹青。

按：既是涮羊肉，自然不得不言苏武牧羊，亦因北方盛产羊肉之故。血染征袍一句，既是言明匈奴与汉交争，亦是言明羊肉片新鲜嫩顺之美态；北海岂得尽麒麟者，苏武北海牧羊而不改其志，遂为宣帝敕入麒麟阁功臣。然则汉匈之战，身死其中者何其众也，苏武一人乃有殊荣，更有多少将士怨魂难以归乡，念此心疲，乃有此句；鼎镬甘饴者，火锅涮烫，羊肉鲜美，自是心所愿。又鼎镬者，每有臣子气节凛然之判，譬如文天祥“鼎镬甘如饴”之句，临万难而心不移，亦是千古名臣所愿；身字历历在丹青，既是言明苏武名传后世，又可作羊肉卷印于菜单之上，明码标价是也，可做笑谈。

火锅·蟹肉棒·慕容复

江湖潜首负其名，谁知昔日正横行。杯盏尚存立锥地，天下不复再识君。

按：蟹肉棒者，虽名蟹肉棒，实则少有蟹肉，乃以鱼糜制成，表里不一，反复无常，小人之态，颇似姑苏慕容，是以名之。江湖潜首者，自是言明慕容世家身在江湖而潜伏筹谋，虽盛名在外实则辜负正道。亦是写明这蟹栖息江湖之态；自横行一句，既是言明这蟹横行八道，又是大燕曾金戈铁马之照；杯盏二句若是连读，自是言明慕容复最后失心疯之态，真是谁人复识南慕容？若是分而读之，杯盏之句乃写明蟹肉棒盛于杯盏之中而上桌，若非言明蟹肉棒，又有谁能辨出此中真有蟹肉也无？

火锅·鱼豆腐·梁武帝

真如湮色五摩尼，黄袍何期代白衣。南朝几世金刚忏，法王醉身阎浮提。

按：鱼豆腐者，亦乃相掺成相之物，然则不似蟹肉棒欺世盗名，鱼豆腐乃真由鱼肉所制。而豆腐为白，鱼豆腐内里虽白，表皮金黄，正如佛性纯净而黄袍加身，正可比于梁武帝，遂有此篇。真如湮色之句，乃出佛典，佛陀以随色摩尼珠示现四天王，天王各言所见之色，佛陀收拢毫光复展手掌，天王言无有宝珠，佛陀乃叹真如宝珠却不见。此处用典，亦乃点名鱼豆腐之本色；黄袍何期代白衣，白衣者，一是鱼糜之白，二者亦是佛家于在家人之称呼。此处一是写出梁武帝若非九五，潜心竺坟，当亦可成一代耆年名宿，二者亦言明鱼豆腐内白外黄之态。后两句本是无关，权做充塞，亦为感叹。醉身之句，乃体枣庄龙泉寺一副楹联而生，有：大千世界，弥勒笑来闲放眼；不二法门，济颠醉去猛回头。每读至下联，未尝不拍案叫绝，此中有济世之本道，修行之真妙矣！

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