老问新提：三问周贵华

假定没有印顺存在，他们一定会批太虚的，诡辩也无用，...

（小编按：在“完整教”挑起人间佛教诤论之后，有位不知名的先生针对批印论文连发七问，“完整教”均默而无语，直到第八问发出，终于见到了即时的回应，这真是好现象，勇于面对质疑，也是对学术的一种尊重，非常不巧的是，第八问与第三问之间，恰好有一些关连，那就请将第三问也一并回答了吧，别让读者看到您们的自相矛盾哟。

    据作者说，看你们每一问都答不出，却仅仅挑一点细枝末节来诡辩纠缠，实在有些捉急，都恨不得自己回答自己了。你们能不让作者并读者失望吗？

    实话挑开来说吧，第八问提出，“完整教”批印顺法师，其实是个靶子，因为首先他们不敢批吕澂先生；另外更不敢批太虚大师。——但假定没有印顺存在，他们一定会批太虚的，诡辩也无用，第三问已经直接说明了这一问题。）

近二三十年，在一些民间会道门、新兴宗教（俗称“邪教”）的各路大神大师大教主的口中，听见当代是“末世”“末法”“末日”的说法，实在是耳朵都快起茧子了。——印象当中，晚近这些年，1999年是一次，国内代表者，过街老鼠李大轮子（自称发了一功后推迟了三十年）；另外2012年又是一次，代表者是某海外“老法师”，他现在在国内的待遇，不说也罢。尽管地球的这一百年，已经末了日了好几次了，似乎我们还都健全地活着，因此，即使听到您的“深度末法时代”的说法，我也不会觉得这是鬼在叫，还相信这是人话，虽然好像有点疯。

周贵华氏“批印檄文”中有很长一段充满忧患的感喟：

从佛教本位看，科学人本理性作为共业所引的世间理性，在世间那里是一种“极成共许”，是一种共俗理性，所以无论是奉为“共许理性”、“普世理性”，还是知识或者真理的中立、客观的标准、方法，都无法抹去其世俗性的本质，而与佛教的圣道性相违背，……我们这个时代由于科学人本理性的普世化，可称世俗化达到充分化的时代，也因此可称深度末法时代，因为佛教乃至一切宗教乃至一切传统思想系统的“神圣性”和本位意义，皆遭到这种理性的“祛魅”。（《批印论文集》上册30页）

在从网上所流传的周氏这次所召集的“批判大会”的种种照片上看，各种“科学现代化”的设施一应俱全，作为会议地点的某大酒店，看起来也十足豪华，五星六星的似乎总还是有了。会场上貌似用的是电灯也不是蜡烛。《批印论文集》煌煌两卷，似乎也是电脑技术的印刷，而非“四大发明”的泥活字。——按道理说，您如此憎恨“科学人本理性”以及“现代性”，却理所当然地享受这些“现代性”的物质文明成果，在我看来似乎总是不大好的，即使不说您“知行分离，人格分裂”，至少“吃饭砸锅”的帽子总还是要戴一顶的。

据我所知，“末法观念”在中国古代的流行，主要是因为北周灭佛的契机，“较为用心的佛教徒，眼见废佛运动的再三发生，乃对自北魏以来一直处于全盛状态的佛教，及其潜藏着堕落、腐败与追随王权等现象，有了深切的反省与愤慨。而后历史探索废佛的原因，与检讨激烈的废佛事件，他们不得不接受经典上所说的浇末与五浊恶世的思想，为现实的遭遇做一合理的解释。”（引用资料）——这就有点想不通了，就当代社会而言，宗教信仰自由，佛教的发展，即使不是最好，恐怕也是比较好的历史阶段，不知先生对当前我国的宗教政策有何意见，以至于发出如此的慨叹？？

退一步讲吧，就算依您的立场，一切大乘经都是“一句顶一万句”的真理，姑且承认按某些佛教经典中所说的，佛灭后第三个千年，已经是所谓的“末法”了，不过，您反复抬出来打击印顺法师的太虚大师这面旗帜，却有与您完全不同的说法，太虚大师说：

依人乘行果趣进修大乘行的末法时期——这是踏上了佛灭后第三千年的时代了，到了这时候──末法的开始，依天乘行果修净密勉强的虽还有人做到，然而就最近的趋势上观察，修天乘行果这一着也不适时代机宜了。因此、也就失了能趣大乘的功效。但前一二期的根机，并非完全没有，不过毕竟是很少数的了。而且依声闻行果是要被诟为消极逃世的，依天乘行果是要被谤为迷信神权的，不惟不是方便而反成为障碍了。所以在今日的情形，所向的应在进趣大乘行。而所依的，既非初期的声闻行果，亦非二期的天乘行果；而确定是在人乘行果，以实行我所说的人生佛教的原理。依着人乘正法，先修成完善的人格，保持人乘的业报，方是时代的所需，尤为我国的情形所宜。由此向上增进，乃可进趣大乘行──即菩萨行大弘佛教。在业果上，使世界人类的人性不失，且成为完善美满的人间。有了完善的人生为所依，进一步的使人们去修佛法所重的大乘菩萨行果。所以末法期间，是依人乘行果而进趣大乘行的。（太虚《我怎样判摄一切佛法》）

按太虚大师的意见，似乎在当代社会，正应开展“人乘行果而进趣大乘行”，此显然就是被您诋毁为“转基因”的“人间佛教”（亦“人生佛教”，太虚大师两词并用）。我相信，但凡脑袋没有被驴踢了的人，都会觉得，对此，印顺法师的意见，应该是跟太虚一贯的；您所标榜的“天神化佛教”恰恰被太虚大师说成是“迷信神权”！

因此，为了避免不必要的误解，还是请您说明一下，您的“深度末法时代”，是从李轮子那里来，还是从太虚大师那里来？到底是什么玩意？

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