一切外凡夫人都能往生

善恶凡夫只要一念至心回向也能够往生，也就是说，即使临终十念、一念，至心愿生极乐，当下也能够往生。...

“十方众生”在《无量寿经》本身来讲，是怎么解释的呢？

《无量寿经》第十八愿成就文言：《大宝积经无量寿如来会》言：“诸有”“诸有情类”，意思一样，是指二十五有。所谓“二十五有”，就是二十五种有着生死轮回的生命形态，就是指六道，也就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。天界里面又包含欲界六天、色界天、无色界天。同时，又涵盖初果、二果、三果的圣者，这样归纳起来，总共有二十五种，所以叫做二十五有。

“有”是佛教的专有名词，“有”就是有生死轮回。成了四果阿罗汉，了脱轮回，就不再“有”，所谓“不受后有”，在此之前都是“有”。我们的净土宗的祖师，对于“诸有众生”是怎么样的众生，有很简要明了的定义。

在昙鸾大师所作的《往生论注》卷上的最后，就是“八番问答”的地方，昙鸾大师以问答的方式来显示，“诸有众生”是什么样的众生。

第一问答，也就是“何等众生问答”：净土宗三经一论的《往生论》，是天亲菩萨所写，由偈语和论文两部分组成，文字并不长，偈语也只有二十四首，每一首四句，每一句五个字。最后一首显示作这部论的目的说：

他作这部《往生论》，目的是为了亲见阿弥陀佛，同时，也普遍地跟所有众生一起往生安乐国，所以说“普共诸众生，往生安乐国”。

但若论天亲菩萨，他不是凡夫，是菩萨。菩萨所说的“普共诸众生”，这个“众生”到底是菩萨的众生，还是我们六道还有贪嗔痴、具足烦恼的凡夫呢？如果他所共的众生是菩萨的话，那么这部论对我们来讲就等于没有份了；如果是像我们这样的众生的话，那么他所说的法门，也就是我们所做得到的法门。那么，到底是共菩萨众生还是共凡夫众生？

昙鸾大师为了把“普共诸众生”的定义显示出来，让我们凡夫得到安心、得到满足，晓得这部《往生论》是为我们凡夫所写的，所以做了这个自问自答。

“普共诸众生”到底是共怎样的众生呢？昙鸾大师举出《无量寿经》里面的第十七愿的成就文，以及第十八愿的成就文来回答。

《无量寿经》佛告阿难：案此而言，一切外凡夫人，皆得往生。

第十八愿所讲的“十方众生”，成就文解释为“诸有众生”，而“诸有众生”昙鸾大师就解释为“一切外凡夫人”。诸有众生，乃至临终的一念至心回向愿生彼国，也能够往生，所以就断定一切外凡夫人也都能够往生。昙鸾大师在这里所说的“外凡夫人”，如果以天台宗的解释，“十信”的阶位叫做外凡夫，若论十信阶位，初信位已是断见惑之初果罗汉，不是一般凡夫。但是，昙鸾大师在这里所讲的“外凡夫”是指“十信外”之“博地凡夫”，既然是十信之外的凡夫，就表示还有烦恼，还会造业造罪。

道绰大师在《安乐集》，也对“外凡夫”有解释，他说：“轻毛”，像毛发那么轻，随便一点点风一吹，他就会随风或东或西。所以，“轻毛”就是形容我们一般的凡夫，心力很拙劣、很脆弱，会随着环境而进进退退，而造善或是造恶。

由此可知，“诸有众生”就是指一般的善恶凡夫。善恶凡夫只要一念至心回向也能够往生，也就是说，即使临终十念、一念，至心愿生极乐，当下也能够往生。

这就是第十八愿成就文所讲的，“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”。

《观经》下品下生又举“下品下生”最下造恶一类，以显明摄取上中之机。

可知净土宗旨，救苦为怀，举恶况善。

举出了第十八愿的成就文之外，昙鸾大师又举出《观无量寿经》的下品下生，来解释“诸有众生”。

“下品下生”是什么样的众生呢？就是“作不善业，五逆十恶，具诸不善”，也就是说这种众生，一生当中都没有机会遇到善缘来行善积德，都没有遇到佛缘来依法修行，所遇到的，都是恶缘，因此他一生所造的不是善业，而是五逆十恶种种不善。这种众生临命终时果报来了，地狱之火燃烧到他面前，这时候，他才恐惧惊慌。但他宿世与佛有缘，这时才能够遇到善知识，为他做种种安慰，为他宣说弥陀的救度、极乐世界的微妙安乐，教他念佛。可是这个人已临命终，业果现前，重病在床，他哪有可能来做寂静的心中念佛、思惟佛德？这时候善知识告诉他：“你只要嘴巴喊南无阿弥陀佛，就能够解除地狱的果报，就能够当下往生极乐世界。”这时候，这个人就至心地称念“南无阿弥陀佛”——在这里所谓的“至心”，就是一种迫不及待的，希望赶快解脱面前的痛苦果报的殷切的心，所以这一颗心可以说忘掉了所有一切，只晓得“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，这样称念下去，一直到他断气。其实他是临命终人，这口气已经快断了，即使他来念佛，顶多也只是念十句左右。那么，由于他念念念“南无阿弥陀佛”，在念佛当中，每一念、每一念都在消除、灭尽他的生死轮回的罪业。这时候，地狱之火化为金莲花，就好像太阳一样，光明灿烂地在他面前，他就坐上金莲花，当下往生极乐世界。

昙鸾大师举出这种下下品的众生，来说明“诸有众生”就是这种众生。弥陀救度的众生，就是六道轮回的凡夫阿弥陀佛为什么要让十方诸佛来称扬、赞叹他呢

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