一个人，三种人性，兼而有之

 

一、النفس الأمارة بالسوء

二、النفس اللوامة

三、النفس المطمئنة

“النفس”一词，有很多意思，如：人，人性，秉性，心灵，灵魂，性灵，自我，等等。

因此，一个人，三种人性，秉性……，兼而有之。

第一种人性是：“怂恿人作恶的人性”。｛我不自称清白；人性，的确是怂恿人作恶的。｝（2：169）

据经注学家们的注释，意思是说：人性是向往作恶的。

这种向往作恶的人性，是安拉对人的一种考验。

考验是为了对人加以锤炼，看人能不能为了安拉而“忍痛割爱”。如果他能够为了安拉而割掉心头的“爱”（邪念），那么，他可以因此获得安拉的回赐。

圣训说：“谁想作恶但没有付诸行动，那么，安拉把他对邪念的放弃记录为一件善功。”（布穆辑录）

哈菲兹·伊本·拉吉布（祈主慈之）说：“敬畏者，不是挤出眼泪哭泣的人；能够犯罪却压下邪念的人，才叫敬畏者。”

第二种人性是：“自责的人性”。｛我以自责的性灵发誓｝。（75：2）

人非圣贤孰能无过，人就是在不断的错误与修正，自责与检讨，追悔与懊恼中成长，并走向成熟的。

信仰坚定的人，不会怙恶不悛，而是会悬崖勒马，迷途知返。

古兰云：｛敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念安拉，且为自己的罪恶而求饶——除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？——他们没有明知故犯地怙恶不悛。｝（3：135）

第三种人性是：“安定宁和的性灵”。｛安定的灵魂啊！你应当喜悦地，被喜悦地归于你的主。｝（89：27-28）

信士，在今世必须经历千锤百炼，接受一次又一次的考验，直到从里到外都被洗刷得干干净净。

圣训云：“所有人都得不停地遭受磨难，直到他还在地上走着之时就已被磨难磨净了罪恶。”（提尔米兹辑录）

此时的信士，欲望对他构不成威胁了，他安定了，宁静了，祥和了……

因为，他知道等待他的是：

安拉为敬畏者许诺的乐园，银沙安拉。三种人性，前两者之间永远在殊死角逐，信仰坚定强大者将成为最终的胜利者，臻达“安定宁和的境界”，最终喜悦地、被喜悦地归向安拉，银沙安拉。

祈求安拉赐予我们坚定强大的信仰！

阿米乃！

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