河南相声有一“宝”，相声江湖也不少
河南不是被相声遗忘的地方...
相声，始于民间，兴于民间。
相声不仅仅北京有，天津有。正如其它传统文化一样，河南也有相声的江湖。
老北京说相声的地儿叫天桥，天津的叫估衣街，南京的叫夫子庙，老开封的叫相国寺。去过相国寺的人都知道，那场子可比北京天桥大多了。
河南相声大师杨宝璋和著名相声艺术大师侯宝林
旧社会说相声，不卖票，在闹吵集市一角，艺人画个圈。竹板一打，三两句灌口，就把万姓交易的闲人吸引过来。称不上百戏杂耍，全凭一张嘴。评书主要讲故事，相声就逗乐。逗着逗着，就逗出了规律性。
解放前的相国寺就有个曲艺厅，如篮球场大小，能容纳三四百人。没有正场大戏，都是评书曲艺。相声最受欢迎，因为没有任何一种人会拒绝快乐。相声演出，一毛钱一张票，艺术高贵，价格不贵。久而就形成，老百姓爱光顾的地儿。全国相声大家多来于此。省会地位没有丧失前的开封，就冲相声这热乎劲，足以与北京、天津、南京所媲美。
有市场，就有传承。相国寺曲艺厅留给今天最大的财富，就是培养一批有一批相声爱好者，甚至相声传承人。杨国璋就是典型的代表人物，从相国寺听相声，到说相声。杨宝璋是至今仍健在的“宝”字辈相声大师。杨宝璋先生是相声大师侯宝林、刘宝瑞、常宝堃的叔伯师兄弟，是目前全国尚健在的为数不多的“宝”字辈相声老前辈。河南籍的相声“宝”字辈老艺人，现仅有杨宝璋一人。
当今中国最红的相声演员郭德纲，称杨宝璋为师爷。在德云社二十年庆典上，杨宝璋坐着轮椅上台为郭德纲鼓气加油。在杨宝璋90寿辰，郭德纲亲临开封，登门道贺。
杨宝璋堪称文哏典范，一生收徒十几位，至今在河南、安徽及全国都有一定的知名度。杨宝璋大师是河南相声的一面旗帜，其徒余文光，曾为当今河南曲艺界知名的相声演员王彤师傅，范军也接受过杨宝璋、余文光的指导。
说到范军，就带有很传奇的色彩。当年郑州最红火的商场亚细亚，在筹备之时，就组建了亚细亚艺术团。在我家附近的郑州行政学院里排练。在那个文化生活本来就贫乏的年代，排练也能吸引众多的观众围观。大家都喜欢去看亚细亚艺术团里有个小孩般的大胖子，憨厚可爱，讨人喜欢。
几年之后，亚细亚渐渐落幕，这个被观众叫着小胖子的范军却越来越红。尤其范军能惟妙惟肖地模仿常香玉、牛得草和海连池的唱腔而被河南老百姓所熟知和喜欢。范军的相声，一是将戏曲更加普及，二是找到河南话的幽默。范军的河南话是地地道道的河南话，表现出河南人的憨厚和淳朴，而不是像郭达的河南话，遭际和埋汰河南人！
范军常常出现在我台梨园春的舞台上，我爱从侧面观察他。他喜欢唱戏，师从常香玉，是常香玉唯一的男弟子。他爱相声，师从韩兰城。韩兰城的师傅是马季，马季的师傅是侯宝林。范军的相声《劝驴》把他推向了全国。
作为艺人或者演员，范军是勤奋的。他不仅吸纳戏曲、相声艺术的精华，最近几年，他又拓展了舞台剧的表演空间。《老汤》、《老街》是把活跃的范军活跃推向话剧舞台。
身为河南曲协主席，范军没有放弃对相声事业的追求，没有放弃对传统相声传承发展的责任。
“喷空”就是河南曲艺的创造。“喷空”在河南方言中取聊天之意，北京人叫侃大山，四川人叫摆龙门阵，陕西人叫谝一谝。“喷空”虽是聊天的意思，但比聊天热情、豪放，加入曲艺表演元素，成为中原特色的聊天式幽默艺术。“喷空”，比相声随意，比评书家常，比脱口秀文化。近似上海相声的海派清口。
喷空这一曲艺形式，正在探索成长之中。它有望成为河南曲艺的创新成果。
郑州的相声江湖是活跃的。2011年，郑州组建了河南首家专业相声社。德乐相声社的组建，将相声这一表演形式固定下来。河南的老百姓有了固定听相声的场所。
郑州德乐相声社成立于2011年8月，是河南本土精心打造的一个颇具河南特色的曲艺茶社。面积约400平方米，可同时接待观众200位。演出以传统相声、快板鼓曲为主。旗下有专业相声演员三十余位，全部师承相声界名家，拥有深厚的表演功底并良好的观众基础，深得观众喜爱。德乐相声社，也不断有京津相声演员、曲艺名家客串演出。
德乐社的座席很有意思，共九排，四个等级，九排分别为福、禄、寿、喜、财、吉、祥、如、意。字字取于吉利，与相声以笑为目相协调。
常在德乐社说相声的，多为本土相声演员，其中不乏有于根艺、史不凡、余文光、范清堂等河南曲艺名人。
德乐相声社班主是洛阳相声名家范清堂，师承相声大家刘文亨，京东大鼓师承名家郝德宝先生。在小品火爆的年代，范清堂活跃在河南小品舞台上。
范清堂成名较早，号称“洛阳相声三兄弟”。范清堂是老大，老三叫肖巍。老二叫刘献伟，至今活跃早德云社的舞台上，也许这位洛阳籍的相声演员，观众还不太熟悉。他的师父是石富宽，师兄是于谦。德乐社与德云社有无关系，无从考证。但从“洛阳三兄弟”的江湖地位来看。身在德云社的老二，对身在河南的老大，不会没有帮助。只是老二刘献伟的洛阳腔，已经变成原汁原味的北京腔。
洛阳也是古都，在古都俱乐部里面，洛阳的国际化要比开封强得多。我们在开封只能看斗鸡，斗蛐蛐，而在洛阳能看到“隋唐百戏”，一溜色的国际化演出。就是在《梦幻舞马》还没有被引进到郑州中原福塔的时候 ，在洛阳的舞台上，各种马术比梦幻还梦幻。
文化古都不忘给相声留一席空间，“笑满堂”相声社作为河洛文化节的主体活动之一，面向公众演出。“笑满堂”相声社位于隋唐百戏城文化产业园内，该相声社表演以相声为主，兼具京东大鼓、河洛大鼓、双簧、快板儿等表演形式。“笑满堂”相声社签约了师胜杰、陈寒柏等著名相声艺术家。相声社的牌匾就是师胜杰所书写。
洛阳“笑满堂”相声社驻场演员，善于挖掘洛阳本土故事，创作开发了《武则天贬牡丹》、《洛阳牡丹甲天下》等段子，用相声的形态传播古都洛阳的文化神韵。 尤其是把“百种牡丹花命”改成相声贯口，表现出相声本土演员的创新和创作能力。用洛阳话的双簧表演，带着听众走街串巷，寻找洛阳名吃，体现出洛阳相声演员的文化自信。
曲韵社是商丘的相声社团，它的创办人叫钟鑫，是个80后 ，2008年从北方曲艺学校毕业，在天津名流相声社说了两年相声。曲韵社10月1日成立。目前社里有20多人，清一色的“80后”、“90后”，全是科班出身，大都毕业于中国北方曲艺学校、山东艺校、河南省艺术学院等院校。
喜乐会曲艺社是许昌的相声社，许昌电视台民生新闻《许昌零距离》主持人张首元是喜乐会的重要成员，张首元以自身的知名度带动了相声社的知名度。在河南相声江湖中，许昌相声很快就脱衣而出，因为他们坚持以许昌话为基础，以电视演播厅为传播载体，传统相声与现代传媒相结合，使许昌话相声快速走红网络。
相声生自底层、源于民间，就应当从底层来汲取营养，回到民间舞台上。 河南的相声江湖，不算狂澜，也不太平静。既有大师，也有名家，更多的是源源不断的追随者和后来者。
话题回到开封，曾为相声风生水起之地，后来受各种因素的影响，相声演员纷纷出走他乡，相声阵地纷纷关门歇业。拍电影的拍电影，演话剧的演话剧，想网红的去网红，做生意的做生意，真正坚守在相声传统阵地的人并不多。如果你把相声遗忘，相声比把你遗忘。
等到相声之花盛开的时候，我们的江湖依然是枯枝败叶。
今天的江湖，已有挺拔的嫩芽。河南相声呼唤领军人物，呼唤响亮的品牌，呼唤持续不断的人才梯队，呼唤耐得住寂寞的传统坚守。
好在河南还有相声一“宝”，希望河南相声的江湖，流传出更多的传说。
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