圣诞节，到底过还是不过？

基督徒是世界的光和盐，世界已经如此堕落，基督徒不应该随流而去，我们应该以正确的方式庆祝圣诞，过一个圣洁、有爱、传福音、报佳音的节日。...

圣诞节过与不过？

有些基督徒提出教会不应该过圣诞节，在这里尊重所有持不同看法的人，同时提出我们应该过圣诞节的理由：

反对理由一：圣诞节不是《圣经》的教导

如果我们的救主要我们庆祝祂的生日的话，祂一定会告诉我们当如何庆祝，几时庆祝。但是，基督从来没有告诉任何一个人要庆祝祂的生日。有人举例说圣经中过生日的例子都是不好的，比如希律王过生日杀了施洗约翰，以此论证不能过生日。

《圣经》的确没有明确指示如何庆祝耶稣的生日，路加福音2:10 -11：“”那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

这个大好消息就是耶稣降生，是关乎万民的，因为救主为全世人而生，我们对于耶稣降生这样的好消息平时要传，圣诞节更是传讲耶稣诞生的极好机会，如果基督徒不传耶稣降生，就让位给世俗人传圣诞老人和麋鹿车的故事了，甚至很多人以为圣诞节就是纪念圣诞老人的。

反对理由二：日期不对

基督不是在十二月二十五日诞生。

《圣经》没有记载耶稣诞生的日子，也许就是让我们不要纪念高举某个“日子”，单单纪念传播“耶稣降生”这样的大好消息。

因为主耶稣从亘古就有，祂是道成肉身到了人间，为了拯救世人而来，祂是从永远到永远亘古长存者，所以，我们不需要记念哪一天是主耶稣的诞生日，而是记念主耶稣为我们来到世上的大好消息。

反对理由三：圣诞节的起源

12月25日最早是罗马时期太阳神塔模斯的生日，基督教成为国教后，君士坦丁大帝命令：把异教徒敬拜塔模斯诞辰的日子订为耶稣基督降生的日子，在那一天下令举行特别弥撒，定为庆祝耶稣基督降生的节日——圣诞节。教会用这种方式改造异教风俗。

圣诞节是教会改造社会文化的一个作为，教会经过2000多年的历史，已经成功的把圣诞节改造成记念主耶稣诞生的日子，为何还要纠结于过去的那个起源呢？重点在于现在的圣诞节已经改头换面了，很少人会记得在2000多年前的事情了。

每个日子都是上帝美好的创造，过去不认识真神的时候崇拜日月星辰，难道因为12月25日曾经被人无知的用来拜太阳神，我们就必须把这个日子留给异教风俗的专属日，不能使用吗？

不是的，教会已经纠正了错误的异教崇拜，我们要做的是继续教会的传统，在这一天记念主耶稣的降生。

反对理由四：禁止守节日是出自《圣经》教导的

有人提出过圣诞节是“守日子”——「你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。」(加四10，11)

我们必须明白保罗反对的“守日子”是指当时的加拉太人谨守旧约的日子条规，以为得救需要——耶稣基督的救恩“+”守日子（靠律法得救和成圣），这是救恩论的严重错误。

而我们在12.25日这一天，甚至一周，宣讲主耶稣诞生的好消息，传福音开布道会，用各种诗章颂词赞美上帝，这不是《圣经》中保罗严厉批评的“守日子”，只是利用了普世皆知的一个机会，向不明真相的世人传递真理。

反对理由五：严重世俗化

圣诞节已经严重世俗化，充斥着购物狂欢。

基督徒是世界的光和盐，世界已经如此堕落，基督徒不应该随流而去，我们应该以正确的方式庆祝圣诞，过一个圣洁、有爱、传福音、报佳音的节日。

事实上很多未信主的人因为圣诞节的氛围，纷纷拥挤到教堂，因为圣诞节是基督教的一个节日，当然要去教堂看看了，这是听到福音的好机会，教会应该认真准备，以各样的方式传扬主耶稣基督为罪人降世为人的真理，呼召人认识耶稣，跟随耶稣，得着耶稣基督的救恩，成为新造的人。

提摩太后书【4:2】务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。