品读大同

品读大同《礼记·礼遇》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终...

《礼记·礼遇》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

人人奉献，人人诚信，人人和睦，人人幸福，人人快乐，天下无贼，天下太平， 这就是大同社会。

恢宏的社会理想，质朴的生活愿景！“大同”一名既出，大同这方沃土和她承载的世代子民就自豪地站在了道德的制高点上。

“大同”，恐怕世上也只有大同人担得起这个响亮浪漫的名字吧。

因为大同有恒山。

“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。”（贾岛《北岳庙》）

贾瘦岛这两句诗一点也不瘦，可谓笔力万钧，气象磅礴，它写出了恒山的精神，不，大同的精神。天地之北，其位尊矣；层峦万重，其形大矣；变幻莫测，其神深矣。北宋画家郭熙有言：“泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行。”恒者，常也，久也，永也，永是前行，永是进取，这可谓恒山精神的真谛，大同精神的神髓。

恒山如屏，迎接的是塞外风沙的磨砺。

“朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉！”（陈子昂《感遇》）

有狂风呼啸，有飞沙扑面，有兵戈冲突，更有屹立的恒山，有不屈的云中郡，有奔放的大同人。

大同之路何漫漫。

林胡、楼烦、匈奴、乌桓、突厥、契丹、女真、鲜卑，种种民族在历史的舞台上粉墨登场，争夺这一方水土，渴求这一片天空，有血雨腥风的厮杀，有恩爱情仇的演绎。

于是，在大同这块土地上，有过赵武灵王胡服骑射的千古壮举，有过秦帝国修筑长城的苦心积虑，有过汉高祖刘邦白登之围的仓皇狼狈，有过开凿云冈石窟的执着问天，有过拓跋宏南迁中原的雄才大略。

于是，唐人李长吉在大同有过这样的刻骨悲苦：“饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。……惟愁裹尸归，不惜倒戈死。”（李贺《平城下》）

于是，明人于谦在大同有过这样的满眼凄凉：“目极烟沙草带霜，天寒岁暮景苍茫。”（于谦《云中书所见》）

于是，明人郭登在大同有过这样的中秋伤感：“千家落日伤秋色，万里归心对月明。”（郭登《云中中秋感怀》）

于是，清人屈大均在大同有过这样的满耳凄清：“鸡鸣人起大同城，笳声凄凄出塞声。”（屈大均《早发大同作》）

历史的风烟渐渐远去，那些曾经纵横驰骋的民族或消失在历史的深处，或融合绵延于历史之中，在巍峨的恒山的庇护下，在美丽的阴山、燕山、太行山的怀抱里，大同又恢复了她本来的宁静与祥和。

而真正赋予大同以青春活力，让大同变得更加靓丽多姿的是我们这个时代，甚至就是这短短的三十年、十多年、七八年，大同进入了历史上最美好的发展期。

今天，人们再也不用苦吟“无端更渡桑干水，遥望并州是故乡”（贾岛《渡桑乾》）的诗句，人们高歌的是“试看莽原绝高处，大同世界信无疆”（贾玉宝《大同赋》）的豪迈，人们勃发的是“奋皇城古都之余烈，振大同崛起之长策”（耿彦波《大同赋》）的豪情。

壮哉，大同！

美哉，大同！

天下，大同！

2016.9.30

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