海印三昧行法——忍可以后的进修

 

因为我们第一阶段是激发能量,第二阶段是收摄能量,收摄能量里头有三个阶段:净化、驯伏、导引。到第三个阶段,就是要以能量为主导。...



忍可以后的进修   现在我们在进行实修的同修,已经不少了。他为什么在激发能量以后,始终都在激发能量?始终激发能量就好像你在开车,那发动一样,坐在那边“咔咔咔”,又“咔咔咔”,然后你就很高兴,不知道高兴什么。这不跟小孩子一样吗?把老爸的车一直发动,哈,又很高兴。下礼拜再来共修,“咔咔咔”,又很高兴。所以我跟各位讲,我们现在完全取消共修。不准共修,没有共修。
你弄清楚,要的叫做进修,进修是一对一。你坐,我做记录。我叫国良把那个记录表弄好,弄好了没?你要进修我就要观察,做量化工程。你坐一坐,鼻子动一下,每隔三分钟,鼻子动一下,好,通通把你记下来。你有没有进步?上一支香三分钟动一下,这一支香五分钟动一下,好了,那这有进步。到哪一天,坐下去从头到尾都没动,好,过关。因为他要从你的相上来看。
好,这个记录拿来以后,我们再从记录的东西跟你的反应当中来判读,来做判读。这样你就不会动了。因为我们第一阶段是激发能量,第二阶段是收摄能量,收摄能量里头有三个阶段:净化、驯伏、导引。到第三个阶段,就是要以能量为主导。
这个能量是什么?你要留意,能量要变成主位,主词,主格,他是主动词,他不是被动词。所以第一阶段,第二阶段,我们在激发跟收摄的过程里,你要把这个能量给成熟起来,酝酿成熟,成熟以后,他就会自己为主词。所以这个又是从满阶到镜观的一个工程。《海印三昧全程》表 Prana要为主词   这个假如你没有经过这样子很完整的训练过去,你就会发现一个问题,我们回总表来看,总表这里有一个问题,(见表《海印三昧全程》。


你看这个地方,这是智首菩萨问妙首菩萨,文殊师利菩萨说的,说“菩萨云何得无过失身语意业,不害身语意业....”,是不是那十个,这个如何得到无过失身语意业、不害身语意业,有没有讲到主词?你留意一下,我们通常都讲,菩萨无过失身语意业、不害身语意业,那么这个时候的主词叫菩萨。
请问这个菩萨是什么?这个有明确的定义。这个地方是信位,他是信位菩萨。信位菩萨是一定要在这里为主,这里已经能量为主格,开始了。那你这个能量是prana,prana要为主格不是受格,你要留意,这个差别很多。你是受格的时候,可能都还不起作用。他是主格,主词,而且是动词,主动词,不是被动词。
所以,我们为什么在这一个准备阶段里,一定要把他做象限转移过来?就把prana不显现的激发出来,激发出来又要成为一个主词,而不是受词,所以在这个训练的过程里,有激发能量、驯伏能量跟导引能量。这个驯伏,净化跟引导,导引能量的时候,他都是受词,但是到了这个满阶的时候,能量要能够导引,转为主格的一个训练。然后在镜观的时候,他就完全是主词在办事的。这个时候你要知道,以prana做主词的时候,大脑是不起作用的。
我是简单这样讲,大脑不起作用,他有作用,但不是你的那个作用,这叫生命为主词,不以大脑为主词,这样的生命才能够叫做法界生命,而不是我们红尘的识性生命。这个主词你必须先做改变。
这个时候你就知道,这一层假如不处理的话,你的修行就不能成就。这样讲好像很伤人,“修了半天结果都被你否认了。”这没办法,因为他不能送人情。发证书可以,你来受训三个月,证书证明,因为你缴钱了,所以发一张证书也不必吝啬嘛,但是跟你解脱没关系。那一张证书拿到阎罗王那边去,无效。他只能够说你有福报到银行去兑现可以,到阎罗王这边来不管用。
要留意到,修行的一个关键就是这一个要转过来。而这个我不知道怎么跟大家讲,普天之下没人这样讲,三藏十二部都这样记录,你看不到。正法是这样记录了,行法没有!所以我为什么说Moksha这个事法界里头,我们要把这一块给架构起来,关键在这里。
当你大脑一切入的话完全失效,大脑又跳格了,跳到他要的地方去了。所以大脑就会说:“我在这一阶,我在这一阶。”这哪一阶都可以,就(台语)。这个地方一定一步一步来。
所以,你在修行有效没效,就看你的性格有没有转变。你说你激发能量以后,能量很充沛,尤其是内摄能量完成以后,这个人基本上没有灰色思想,没有悲观的权利、没有哀怨的权利、没有失败的权利,他就是一直往前走。相关阅读

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