海印三昧行法——修行三个阶段：准备、声闻藏、菩萨藏

菩萨道一定要有声闻藏的基础，那声闻藏修好以后，假如没有应用佛教来扩大的话，那这个解脱就会变成罗汉坑，所以第三个陷阱叫罗汉坑，关键是在这个地方。...



但是，技术面的修行，绝对不是读经有办法的。所以这个地方才告诉你，菩萨藏，可以做为你工程面上的东西，那么这个正行是在声闻藏里面。我用“声闻藏”用“阿含藏”，因为声闻藏里头的东西除了阿含藏还有别的部分，在我们大乘经典里头翻译的也还不少，所以我们统称为声闻藏。这是古德的一个区分法，古代大德的一个区分法。我想古德你也弄不清楚，你以为Goodman咖啡。
这个是，要弄清楚，这两个阶段，真正修行的两个部分。所以我们说，小乘叫声闻乘，不要叫小，好像我大你小，他是基础佛教。这个菩萨藏叫大乘，他叫应用佛教。所以应用佛教要有基础佛教做基础，假如你没有基础佛教，那应用佛教不称其大。假如你只有这个菩萨藏，说行的是菩萨道，恐怕所行的都是人天善道，不是菩萨道。所以菩萨道一定要有声闻藏的基础，那声闻藏修好以后，假如没有应用佛教来扩大的话，那这个解脱就会变成罗汉坑，所以第三个陷阱叫罗汉坑，关键是在这个地方。
那么这两个部分就构成整个修行的完整系统。可是你要开始修行之前，你必须要有一些准备。
没有准备、没有正确的认知，你就像拿锄头在客厅挖了，尤其福报越大就越糟糕。你在两个亿的豪宅里头种菜，那会是天下第一大笑话。所以你不要看，好多笑话都是这样来的。因为他福报大，他讲了算，人家都不敢纠正他，等到出到修行领域里，那就丑态百出。你要留意到，有福报的人特别注意，因为没有人敢说你。
我们修行人，对于有福报的人叫敬畏三分，怎么敬畏三分？因为和尚是靠居士供养的，所以居士他讲的话都对，这个叫和尚怕居士；因为和尚讲因果，所以居士怕因果；因为他怕因果，所以就拼命供养和尚；因果是和尚讲的，所以因果怕和尚，这三个刚好是剪刀、石头、布，谁怕谁啊？你要留意到。
这个部分里头要完成这两个部分的修行方法，那必须要有前面的准备阶段。所以这个前面的准备阶段，是使你看清楚，往后我要修行要怎么修的部分。所以这三个阶段是很清楚，我们这个地方全部具备。
至于准备阶段里头要的东西是什么，乃至于这个阶段里头要修行的是什么，那这个里头你就必须按照宗的行法来。道场里面叫宗的行法。华严经叫经的行法。

大连华严：dalianhuayan

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