信就得着

 

今天所读的这两处圣经，可以说是全部圣经中惟一说到圣灵作印记的圣经。圣灵对于基督徒，基督徒对于圣灵，这两方面的关系到底是如何，是我今天所要讲的。有一件关乎圣灵的事，我要请你们特别注意。许多人以为人已经得救了，不错，但是还当求得圣灵。现在我要向你们证明，到底这话靠得住靠不住。当然，请你们也不要以为我说了，就是可靠的，你们要看圣经上是怎么说的，因为只有圣经的话才是可靠的。

我们现在来看以弗所一章十三节：‘你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督。’真理的道是什么呢？就是叫人得救的福音。我们既听见福音之后，我们便‘信了基督。’我们所信的，是一个人，是基督，不是什么道理，不是什么学理。真理的道告诉我们那位能救我们的基督是怎样；是叫我们听见了这福音之后，就信基督，不是叫我们信‘福音书’，信几张纸上所讲的道理。这是假的，这不会救我们。我们听是听见了真理的道，就是那叫我们得救的福音，我们信是‘信了基督’。所以第一步，是我们听见真理的道，就是那叫我们得救的福音，第二步是信了基督。

如果有一个人已经听见了，已经信了基督，‘就受了所应许的圣灵。’‘就’字，在原文里是顶紧要的字，意思是说，‘就在你信的那一刻，’你就受了所应许的圣灵。‘就’，不是说，叫你等一等，叫你等三天，叫你等五天，叫你等多少时候，才受圣灵；圣经上告诉我们说‘就’，就是‘就’。弟兄姊妹们，你们今天坐在这里，让我问你们：你们听见过真理的道没有？你们相信了基督没有？如果你已经听见了，也已经信了基督，你想你有没有圣灵呢？圣经是告诉我们说，就有圣灵在信的人里面，像印那样印着。我们到底有没有圣灵呢？我告诉你们，无论是谁，是一个退后的基督徒也好，是一个顶不好的基督徒也好，无论如何，圣灵在他里面和在别的信徒里面，是没有分别的。

等一等，我要告诉你们，一个圣洁的信徒，和一个不圣洁的信徒，一个顺服神的信徒，和一个不顺服神的信徒，他们对于圣灵的感觉有何等的分别。但是圣灵在圣洁的信徒里面，与在不圣洁的信徒里面，在顺服神的信徒里面，与在不顺服神的信徒里面，是一样的，是没有分别的。无论如何是没有分别的。别的都有分别，但是这件事－圣灵在里面作印记，是没有分别的。如果你已经听见过福音，你也信了基督，就圣灵在你里面，和在别的信徒里面，是没有分别的。如果你没有信基督，那就有分别了。这是定规的。无论何人，他的生活好也好，不好也好，进步也好，退步也好，顺服神或是不顺服神也好，都无分别。如果你以为你顺服神，你爱神，你有快乐的感觉，你看见异象、火焰等等，你就有圣灵，不然的话，就没有圣灵，这就是异端。无论如何，信主的人总有圣灵。我们信的时候，圣灵就在我们里面了。

十三节这里说，是得着了‘所应许的圣灵’。什么叫作‘应许’呢？整卷加拉太书告诉我们，‘应许’是‘白白得的’。‘应许’是恩典，不是工价；是神白白赐给我们的。许多人不明白，为什么基督徒－每一个得救的人－都有圣灵在他里面。他们以为，必须属灵生活达到如何地步时，才有圣灵在里面。岂知圣经启示我们知道，圣灵在我们里面，乃是因着主耶稣的救赎工作，并非因为我们自己的行为。我们只要看旧约的一个预表就知道了。利未记十四章二十五节说，‘要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇趾上。’这样作有什么事情发生呢？底下二十八节就说，‘又把手里的油，抹些在那求洁净人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇趾上。’血所抹过的人，油也抹他；没有血的地方，油就不抹他。油之所以抹他，是因为先有了血。圣灵之所以降临，是因为已经有了血。不是因为你和我的行为好，是因为有了血，神就把所应许的圣灵倒下来。所以凡听见真理的道，又信了基督的人，就得着了圣灵。