禅定呼吸佛学

心力训练：佛学禅定

通过两千多年人们的实践验证，佛学禅定是锻炼“心力”最完善、最系统的方法。反观我焦虑症的恢复过程，在我的亲身的实践中，佛学禅定的修行是制止我进入恶性的强迫性思维最有力量的工具。...

通过两千多年人们的实践验证，佛学禅定是锻炼“心力”最完善、最系统的方法。反观我焦虑症的恢复过程，在我的亲身的实践中，佛学禅定的修行是制止我进入恶性的强迫性思维（比如过度关注心脏以及胃部，强化了自己体会心脏跳动以及胃部的感觉，怀疑医院检查结果的正确性，强迫性怀疑担心身体有病）最有力量的工具。

在学习一种方法时，我们如何判断它的正确性，我的经验是，越是经过长时间检验的，越是值得信赖。佛学禅定经过两千五百年，不断的有高僧大德在实践它，在传播它。所以佛学禅定是经得住考验，值得信赖的。

那么接下来，我们就要找到佛学禅定最本源的出处。佛祖所说法都在佛经中，佛经又分了义经与不了义经，了义经的意思是指彻底解脱烦恼的经，是究竟的。

禅修的方法在了义经《圆觉经》第七章有述：

第七章，威德自在菩萨问佛祖：“广为我等宣说一切方便渐次，并修行人总有几种？”简洁理解，威德自在菩萨的问题是，修行的方便方法有几种？

佛祖回答：“出生如来与一切法，同体平等，于诸修行，实无有二。方便随顺，其数无量；圆摄所归，循性差别，当有三种。”佛祖说，其实所有一切都是平等的，修行也是如此，其实不应分别。方便方法也有很多，你要是让我分别出差别来，我认为有三种。分别是：“奢摩他”、“三摩钵提”和“禅那”。“奢摩他”指“修止”，“三摩钵提”指“修观、观照”，“禅那”指“禅定”，是最高境界，能体会《心经》所描述的“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”

在上述的三个方法中，我用到最多的是修止，有时候会修观，因为功力不够，目前达不到真正禅定的最高级别。所以第三类我先不谈。

关于修止，我用的方法是来自于高月明老师的《科学禅定》的意数呼吸（又称为意数水晶球），大家如果想系统的了解，可以去京东网购买这本书，或者去百度搜索下载这本书的扫描的PDF版。

关于意数呼吸修止具体的方法，《科学禅定》中所介绍的篇幅并不多，我把它精简放在这里，大家可以按照方法行动起来。

以下内容摘自高月老师《科学禅定》：

修止的方法是作意与数呼吸。将之融合称为——意数呼吸——用意象去数呼吸的意思。

要想更深入地理解意数呼吸，首先就需要看一下：什么是作意？什么是数呼吸？

什么是作意？（本人所述均为提取佛学中精华为实用）简单说：作，动作；是一个有指向的动词。意，意象；心中所现景物。作意，就是用一种指向的力量（心力），去清清楚楚在大脑中产生一个景象的意思。当你不断地去在脑中“制造”一个景象时（如同通过不断举哑铃而拥有强劲的臂力一样），你就会逐步拥有能够清楚的去注意”一个意象，而使这个意象在大脑中保持较长一段时间的能力。观想、冥想都属于作意的一种形式。

观想是努力地在脑中想像出一个佛像、或者菩萨像（观音菩萨），是古代高僧大德们常用的修行的方法。藏传佛教多为想象出自己所崇拜的“活佛”。观想的要求是：要从菩萨的发冠、面部、躯体服饰、手印等，都要观想得清清楚楚明明白白。

观想必须十分用“心力”否则很难有成就，因此观想的用处是，通过观想将一个人的心意固定在一个地方，进而使得心意得到集中。

什么是数呼吸？为什么要数呼吸？

简单地说，数呼吸自古以来就是集中心意非常好的方法。佛法称为“安般守意”。安般意译为“出入息”，即呼吸。“安般守意”即是用数息的方法，令浮躁不安、思虑过多的心意平定下来。

总之简单说，因为呼吸是一个人只要还活着就会存在的、不间断的、十分有规律的（而且还不花钱、不费气油的）出现的东西。所以如果将“心意”集中在呼吸上时，就容易让人不间断的、持续的集中心意。就这么简单！

“观想”的关键是：心力有用“劲”之处（举一次哑铃）。数息的关键是：可以持续进行“用劲”（持续不断的举哑铃）。将“作意”与“安般守意”结合起来就创造了神奇。

如何结合？很简单，就是将数息要诀和观想要诀结合起来就可以了。

数息的要诀是：“一呼一吸为一息（一般记吸为息），就在心中计数为一次。从一数到五，在从五数到一。如此循环往复。”在数的过程中，一旦感到有数“走神”时，即从头开始数起。通过数数，这样心意就容易得到集中（同时也容易让人睡觉）。观想的要诀是：“想象出一个“真菩萨”，然后把菩萨观想得清清楚楚。”以此来集中心意。

融合后的意数呼吸的要诀是：每一次呼吸都要观想眼前约两米处“凭空”而出现一个水晶球（可以实际地去挂一个水晶球）。随着呼吸从一个计数到五个。之后随呼吸而倒过来数——每一息都消逝一个，直到完全消散。如此循环往复。一旦有意数得不清楚的地方，即从头开始数起。

而最为关键的是以下几个要点：

第一、数意象而不是数数字，即是意数。什么是意数？打个比方：你到非洲去旅游，一位原始部落的人要向你说明他家有五头牛。由于你们的语言不通，所以他会怎么说呢？他会用棍子在地上画一头牛，然后再画一头牛，直到画上五头为止。在他的脑中所呈现的是一个拥有“这么多”（5个）的意象，而不是数字。而你接收到的一开始也是“这么多”的意象，然后才转化为数字。所以我们数的是意象——是通过观想而得到的“水晶球数目”的意象。就是说，你要让每一个水晶球停留在你的“心意中”。例如，数到5个时，你心中是有“●●●●●”水晶球的意象而不是数字（数字的概念要在你的脑中消失）。数数字，容易导致“自动化”的数，所耗心力不足，难于集中心意，也很容易睡觉。

第二、一定要睁眼，闭眼容易出境界，坐姿方面不作硬性要求，可以盘腿也可以不盘，正坐在椅子上就可以，重点是修心，不是修腿。心意定位于体外而不是体内。我们将“心意”放在“体外”，也就脱离了身体上的一切干扰。

第三、观想水晶球而不是佛像。

第四、最为关键的是我们要的是更清楚、更清醒，而不是更模糊、更没有感觉的“空”。

上述的方法为了让大家更直观的理解，高月明老师的学生们制作了一个动画视频FLASH，经高老师的认可，我放到百度云供大家下载，下载地址：http://pan.baidu.com/s/1boZZ3wb 密码：gj42

关于修观，用一个让大家方便理解的意思就是：你现在想一下你在想什么，发现你什么都没想，当你想一下你在想什么的时候，后面的“什么都没想”就是“空”。这种方法做起来感觉不费劲，但是很容易走神，所以我建议大家一般情况还是从修止-意数呼吸开始。

关于修行的时间，我最初是每天半小时，一周后每一天小时，两周后每天一个半小时，然后坚持了一年半。最近一段时间，我每天坚持半小时，感觉效果也不错，能感觉到心的力量维持在一个水平，每天被动的昏沉与散乱比较少，由此而产生的烦恼相应也少。

每天修行的时间看大家自己的工作和生活的情况而定。

有问题大家可以留言。

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